{"id":9907,"date":"2020-02-25T09:47:23","date_gmt":"2020-02-25T08:47:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens2\/educacion-pensamiento-accion\/pedagogia-del-egoismo-y\/"},"modified":"2021-02-08T16:20:46","modified_gmt":"2021-02-08T15:20:46","slug":"pedagogia-del-egoismo-y","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/pedagogia-del-egoismo-y\/","title":{"rendered":"Pedagog\u00eda del ego\u00edsmo y neoliberalismo emocional"},"content":{"rendered":"

Enrique D\u00ed\u00adez<\/em><\/p>\n

Concebir la educaci\u00f3n como una inversi\u00f3n que asegure un mejor futuro laboral y mejores puestos en la escala social es parte de la plasmaci\u00f3n de esa Pedagog\u00ed\u00ada del ego\u00ed\u00adsmo, eje emocional del neoliberalismo educativo.<\/p>\n

Un anuncio de la marca de t\u00e9s Hornimans hace gala de anunciar un \u00abnuevo movimiento: el yoismo\u00bb. Un movimiento sobre una supuesta f\u00f3rmula de la felicidad que consistir\u00ed\u00ada en \u00abdejar de pensar tanto en todo, para pensar m\u00e1s en ti\u00bb. Es la reedici\u00f3n del tambi\u00e9n denominado \u00abyoismo\u00bb de finales del XIX, antepasado de los actuales manuales de autoayuda, tan de moda en la \u00e9poca contempor\u00e1nea, que procuran recetas para aprender a superar la crisis \u00abcambi\u00e1ndote a ti mismo\u00bb y no las condiciones de explotaci\u00f3n y alienaci\u00f3n del entorno econ\u00f3mico y social.<\/p>\n

Este anuncio, como el de la conocida marca Ikea, \u00abLa Rep\u00fablica independiente de tu casa\u00bb, exaltan los valores esenciales del neoliberalismo emocional en el que nos est\u00e1n educando: \u00abqui\u00e9rete a ti mismo\u00bb, \u00abpractica el yoismo\u00bb, \u00abcree en ti\u00bb, \u00abno necesitas a nadie\u00bb, \u00abestar solo es cool\u00bb, \u00abvuela libre\u00bb. El contacto permanente y diario con slogans producidos por esta industria cultural neoliberal para justificar el actual capitalismo salvaje genera en el inconsciente colectivo el material suficiente que sirve de base y anclaje para la servidumbre voluntaria.<\/p>\n

Se est\u00e1 produciendo as\u00ed\u00ad una suerte de revoluci\u00f3n individualista que \u00abnormaliza\u00bb, naturaliza e incluso exalta las posiciones ideol\u00f3gicas del \u00abego\u00ed\u00adsmo\u00bb como una virtud incluso. Entroniza el inter\u00e9s propio, la competitividad y el triunfo, como pasaporte al bienestar y la felicidad individual, en un contexto que define las relaciones humanas como jungla de lucha constante y selecci\u00f3n darwinista. Toda posibilidad de proyecto comunitario, basado en los derechos humanos, la equidad y la justicia, queda desplazado o arrinconado en el imaginario de lo ut\u00f3pico o hipot\u00e9tico.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que no solo vivimos una guerra econ\u00f3mica, donde el saqueo de los recursos colectivos se perpetra desde los c\u00f3modos despachos de Wall Street y el Ibex 35. Asistimos simult\u00e1neamente a una guerra ideol\u00f3gica, que impone imaginarios colectivos afines al pensamiento dominante. Y el papel de los sistemas educativos en la construcci\u00f3n de esta narrativa es determinante para el lobby neoliberal.<\/p>\n

Han tardado a\u00f1os, han gastado miles de millones en promover su doctrina, pero cada c\u00e9ntimo ha valido la pena. Porque aplicaron la propuesta de Gramsci: si eran capaces de controlar la mente de la gente, su coraz\u00f3n y sus manos tambi\u00e9n ser\u00ed\u00adan suyos. De esta forma, el discurso neoliberal del ego\u00ed\u00adsmo es visto actualmente como la condici\u00f3n natural y normal de la humanidad.<\/p>\n

El neoliberalismo es, en esencia, un capitalismo sin contemplaciones. La expresi\u00f3n m\u00e1s reciente para describir la eterna lucha de clases de esa minor\u00ed\u00ada que se ha enriquecido a costa de quienes mantienen constantemente sumidos en la pobreza hasta l\u00ed\u00admites genocidas, con el agravante del \u00abpillaje planetario\u00bb de las riquezas y los recursos de la naturaleza, del conocimiento compartido y del esfuerzo colectivo que son los \u00abbienes comunes\u00bb de la humanidad.<\/p>\n

Esta ideolog\u00ed\u00ada se ha extendido como un virus por todos los rincones del planeta, imponiendo la adoraci\u00f3n un\u00e1nime de los valores de la sociedad neoliberal. Una monocultura que maneja las mismas informaciones y noticias en todas partes. Donde se ven las mismas pel\u00ed\u00adculas, se conducen los mismos autom\u00f3viles, se imponen las mismas modas, se escuchan las mismas canciones y se soportan los mismos anuncios publicitarios. En ellos se reflejan nuestros sue\u00f1os y anhelos. Sus im\u00e1genes dominan los sue\u00f1os, y los sue\u00f1os determinan las acciones.<\/p>\n

Pasado el tiempo de la conquista por la fuerza, llega la hora del control de las mentes y las esperanzas a trav\u00e9s de la persuasi\u00f3n. La ‘\u0080\u0098McDonalizaci\u00f3n’\u0080\u0099 es m\u00e1s profunda y duradera en la medida en que el dominado es inconsciente de serlo. Raz\u00f3n por la cual, a largo plazo, para todo imperio que quiera perdurar, el gran desaf\u00ed\u00ado consiste en domesticar las almas.<\/p>\n

La clase trabajadora nunca se hubiera \u00abconvertido\u00bb voluntariamente o espont\u00e1neamente al modelo neoliberal mediante la sola propaganda del modelo. Ha sido preciso pensar e instalar, \u00abmediante una estrategia sin estrategias\u00bb, los mecanismos de educaci\u00f3n del \u00abesp\u00ed\u00adritu\u00bb, de control del cuerpo, de organizaci\u00f3n del trabajo, de reposo y de ocio, basados en un nuevo ideal del ser humano.<\/p>\n

El paso inicial consisti\u00f3 en inventar el \u00abser humano del c\u00e1lculo\u00bb individualista, que busca el m\u00e1ximo inter\u00e9s individual, en un marco de relaciones interesadas y competitivas entre individuos, como base y normal esencial del modelo. Se asienta mediante un discurso que alega que la b\u00fasqueda del inter\u00e9s propio es la mejor forma mediante la que un individuo puede servir a la sociedad, donde el ego\u00ed\u00adsmo es visto casi como una \u00abnorma y deber social\u00bb y las relaciones de competencia y mercado se naturalizan. La finalidad del ser humano se convierte en la voluntad de realizarse uno mismo frente a los dem\u00e1s. El efecto buscado en este nuevo sujeto es conseguir que cada persona considere que autorealizarse es intensificar su esfuerzo por ser lo m\u00e1s eficaz posible, como si ese af\u00e1n fuera ordenado por el mandamiento imperioso de su propio deseo interior.<\/p>\n

La empresa se convierte as\u00ed\u00ad, no s\u00f3lo en un modelo general a imitar, sino que define una nueva \u00e9tica neoliberal, cierto ethos emocional, que es preciso encarnar mediante un trabajo de vigilancia que se ejerce sobre uno mismo y que los procedimientos de evaluaci\u00f3n se encargan de reforzar y verificar. De esta forma cada persona se ve compelida a concebirse a s\u00ed\u00ad misma y a comportarse, en todas las dimensiones de su existencia, como portador de un talento-capital individual que debe saber revalorizar constantemente. El primer mandamiento de la \u00e9tica del emprendedor es \u00abay\u00fadate a ti mismo\u00bb. Y sus tablas de la ley se rigen por la competencia como el modo de conducta universal de toda persona, que debe buscar superar a los dem\u00e1s en el descubrimiento de nuevas oportunidades de ganancia y adelantarse a ellos. La gran innovaci\u00f3n de la tecnolog\u00ed\u00ada neoliberal consiste, precisamente, en la gubernamentalidad, vincular directamente la manera en que una persona \u00abes gobernada\u00bb con la manera en que \u00abse gobierna\u00bb a s\u00ed\u00ad misma.<\/p>\n

Elegir el centro educativo que m\u00e1s posibilidades le pueda ofrecer de \u00abpromocionar\u00bb; concebir la educaci\u00f3n como una inversi\u00f3n que asegure un mejor futuro laboral y mejores puestos en la escala social; entender el aprendizaje como una constante competici\u00f3n por el \u00e9xito individual que marque la diferencia frente a los otros; cultivar el mito del \u00e9xito personal como resultado del talento-capital y el esfuerzo individual sin considerar las condiciones sociales y el entorno del que se parte ni el aprendizaje como un proceso compartido; exigir que se aparte y segregue cuanto antes a quienes se considera rivales y \u00abperdedores\u00bb que dificultan el ascenso personal en esa competici\u00f3n constante; demandar rankings y clasificaciones que visibilicen qui\u00e9nes son los ganadores y los perdedores de esta competici\u00f3n; etc., etc. Todo esto y mucho m\u00e1s son la plasmaci\u00f3n de esa Pedagog\u00ed\u00ada del ego\u00ed\u00adsmo, eje emocional del neoliberalismo educativo.<\/p>\n

Enrique D\u00ed\u00adez<\/strong> es autor del libro Neoliberalismo Educativo<\/em> (2018). Barcelona: Octaedro\/El Diario de la Educaci\u00f3n<\/p>\n

Art\u00ed\u00adculo originalmente publicado en eldiariodelaeducaci\u00f3n.com<\/a><\/strong><\/p>\n

La segunda y tercera<\/strong> parte del presente art\u00ed\u00adculo pueden leerse en:<\/p>\n

Pedagog\u00ed\u00ada del ego\u00ed\u00adsmo y neoliberalismo emocional (2\/3)<\/a>
\nPedagog\u00ed\u00ada del ego\u00ed\u00adsmo y neoliberalismo emocional (3\/3)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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