FRANCESC IMBERNON<\/strong><\/p>\nSeguramente la memoria de mi infancia escolar no difiere demasiado de los otros art\u00edculos que han ido apareciendo sobre la etapa de la dictadura en este diario. Pero si pienso en ella, evoca en m\u00ed una atm\u00f3sfera densa, cargada de silencios, marcada por la f\u00e9rrea disciplina de un nacionalcatolicismo omnipresente y una pedagog\u00eda anclada en la repetici\u00f3n mec\u00e1nica y memor\u00edstica. Aquella escuela, aunque fue la m\u00eda y tambi\u00e9n tengo muchos recuerdos agradables, lejos de cultivar esp\u00edritus cr\u00edticos, se erig\u00eda como un molde para la obediencia ciega a las normas establecidas, una adhesi\u00f3n incondicional a una fe impuesta desde el p\u00falpito y el catecismo y el fervor por una patria concebida bajo par\u00e1metros estrechos, uniformes y excluyentes para quienes no encajaban en su r\u00edgido academicismo.<\/p>\n
Cu\u00e1ntos compa\u00f1eros se quedaron fuera por el camino o fueron expulsados al acabar los cursos ya que el sistema educativo no estaba dise\u00f1ado para retener y apoyar a todos los alumnos por igual. Y los ve\u00edamos desaparecer en el siguiente curso.<\/p>\n
Todo ello debemos recordarlo, especialmente frente a quienes hoy pretenden volver a un pasado educativo que, bajo una apariencia de orden y disciplina, escond\u00eda profundas desigualdades, silencios impuestos y exclusiones normalizadas. No se trata de negar que muchas personas vivieran experiencias valiosas en aquellos tiempos ya sea por sus caracter\u00edsticas personales o socioecon\u00f3micas, pero s\u00ed de no olvidar lo que ese modelo dejaba fuera: a los que no encajaban, a los que necesitaban otros ritmos o m\u00e1s apoyo. Idealizar ese pasado es desconocer el sufrimiento de tantos que quedaron al margen. Por eso, m\u00e1s que mirar atr\u00e1s con nostalgia, deber\u00edamos hacerlo con sentido cr\u00edtico, aprendiendo de la historia para construir una educaci\u00f3n verdaderamente justa, inclusiva y democr\u00e1tica.<\/p>\n
Pero volviendo al tema, la jornada escolar, en los primeros a\u00f1os de primaria, se te\u00f1\u00edan de rezos y del un\u00edsono saludo al sol. Un aura de autoridad incuestionable emanaba del maestro (en mi caso todos hombres), cuyo papel se revest\u00eda de una solemnidad casi sacra. El castigo f\u00edsico que, padec\u00ed durante mucho tiempo, se percib\u00eda como un componente natural de la disciplina. La pluralidad a las diferencias regionales, ling\u00fc\u00edsticas o culturales no solo era ignorada, sino activamente reprimida. La educaci\u00f3n se erig\u00eda como un eficaz instrumento de uniformizaci\u00f3n y adoctrinamiento ideol\u00f3gico. Aunque mis recuerdos se difuminan en ese punto, percibo c\u00f3mo el canto al \u00abCara al sol\u00bb fue paulatinamente silenciado en los pasillos de mi escuela. Y el constante rezo con el tiempo fue disminuyendo.<\/p>\n
El curr\u00edculo escolar se hallaba profundamente impregnado de una doctrina oficial con el apoyo de los libros de texto. La historia se presentaba como un relato sesgado, cuidadosamente construido al servicio del r\u00e9gimen imperante. La religi\u00f3n cat\u00f3lica permeaba cada rinc\u00f3n del conocimiento, actuando como un filtro interpretativo de la realidad. Y la lengua castellana se erig\u00eda como el \u00fanico veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n leg\u00edtimo, incluso en territorios donde otras lenguas luchaban en silencio y en familia con fuerza propia.<\/p>\n
No se nos invitaba a reflexionar, sino a reiterar y repetir. No se nos alentaba a explorar, sino a memorizar. La creatividad o las preguntas no eran vistas como signo de inter\u00e9s o inteligencia y se respond\u00eda con miradas severas o advertencias sutiles, lo que hac\u00eda que, con el tiempo, no se preguntara. Tambi\u00e9n se ha de reconocer que el papel de la familia se alineaba con este modelo, promoviendo un respeto acr\u00edtico hacia la autoridad docente, una colaboraci\u00f3n sin reservas con las normas impuestas y un escaso o nulo cuestionamiento del sistema educativo. Ya fuera por convencimiento, precauci\u00f3n o miedo.<\/p>\n
Sin embargo, incluso en la opresi\u00f3n, brotaban fisuras inesperadas. A veces, tomaban la forma de un maestro que se atrev\u00eda a deslizar alg\u00fan un comentario sutil o una actitud diferente. Yo fui, como tantos otros, un ni\u00f1o inquieto y algo travieso, y esa curiosidad y peque\u00f1a rebeld\u00eda se convirti\u00f3 en una forma silenciosa de resistencia, pero tambi\u00e9n, lo acepto, de acatamiento por temor a que fuera excluido de mi beca escolar. Aunque si analizo ese pasado, quiero suponer que la casualidad me ha llevado a trabajar durante muchos a\u00f1os en la educaci\u00f3n, aunque desde una perspectiva diametralmente opuesta a la que se me ofreci\u00f3 en mis a\u00f1os escolares. Resulta curioso que muchos que padecimos ese nefasto periodo nos hemos dedicado a la educaci\u00f3n.<\/p>\n
La escuela franquista se erigi\u00f3 como un pilar fundamental para la consolidaci\u00f3n del control ideol\u00f3gico del r\u00e9gimen. La pedagog\u00eda dominante no le importaba la nuestra vida y, menos, la libertad o la igualdad. Su objetivo primordial era inculcar la obediencia, el silencio y la reproducci\u00f3n de un orden social intr\u00ednsecamente jer\u00e1rquico y patriarcal. Este modelo educativo dej\u00f3 una huella imborrable en generaciones de alumnos (y de las alumnas del colegio de al lado) y tambi\u00e9n un rechazo a muchas cosas educativas y religiosas, Pero a\u00fan hoy percibimos algunas de sus inercias persistentes: el autoritarismo larvado en las aulas y en algunos colegas, defendiendo una ense\u00f1anza que prioriza el contenido sobre el desarrollo de competencias humanas esenciales.<\/p>\n
Aunque he de reconocer que mi infancia escolar, anterior a 1975, constituy\u00f3 una experiencia profundamente formativa, parad\u00f3jicamente, no tanto por lo que se me transmiti\u00f3, que tambi\u00e9n, sino por lo que se me neg\u00f3. Y no niego que aprend\u00ed mucho, aunque fuera memor\u00edsticamente. Y con el tiempo, me impuls\u00f3 a interrogarme sobre la naturaleza de una educaci\u00f3n verdaderamente humana, democr\u00e1tica y emancipadora. Y es precisamente desde ese cuestionamiento donde sigo reflexionando sobre la escuela en el presente.<\/p>\n
La desaparici\u00f3n de Franco en 1975 marc\u00f3 el inicio de una transici\u00f3n pol\u00edtica trascendental, cuyo eco reson\u00f3 tambi\u00e9n en el \u00e1mbito educativo. Durante las d\u00e9cadas de los sesenta y setenta, la educaci\u00f3n en Espa\u00f1a se caracteriz\u00f3 por una marcada centralizaci\u00f3n, un autoritarismo palpable y una metodolog\u00eda de ense\u00f1anza basada en la memorizaci\u00f3n. Sin embargo, en mi experiencia posterior como maestro de primaria, fui testigo de c\u00f3mo, gradualmente, se abr\u00edan resquicios para una educaci\u00f3n m\u00e1s democr\u00e1tica, participativa y orientada al desarrollo del pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n
A pesar de estos avances incipientes, el sistema educativo postfranquista a\u00fan conservaba muchas de las estructuras y pr\u00e1cticas arraigadas en el pasado. La concentraci\u00f3n del poder educativo en Madrid, la limitada autonom\u00eda de los centros escolares y la insuficiente formaci\u00f3n permanente del profesorado representaban desaf\u00edos persistentes. La introducci\u00f3n de reformas como la LOGSE en la d\u00e9cada de los noventa buscaba modernizar el sistema, pero su implementaci\u00f3n a menudo carec\u00eda de una adecuada preparaci\u00f3n del profesorado y de una consideraci\u00f3n profunda de las realidades locales. Pero origin\u00f3 un inicio de un cambio necesario.<\/p>\n
La educaci\u00f3n postfranquista, ya en mi etapa como maestro, se erigi\u00f3 como un escenario de contrastes: la persistencia de inercias autoritarias conviv\u00eda con el surgimiento de nuevas corrientes y movimientos pedag\u00f3gicos que reclamaban m\u00e1s libertad, participaci\u00f3n y justicia educativa. En medio de esa transici\u00f3n, pude aumentar una mirada cr\u00edtica y un compromiso firme con una educaci\u00f3n transformadora, inclusiva y profundamente democr\u00e1tica. Y en ese camino, seguimos muchos.<\/p>\n
Este art\u00edculo fue originalmente publicado en eldiariodelaeducacion.com<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Francesc Imbernon con 6 a\u00f1os. La escuela franquista se erigi\u00f3 como un pilar fundamental para<\/p>\n","protected":false},"author":854,"featured_media":21599,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[504],"tags":[],"class_list":["post-21598","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-debate"],"yoast_head":"\n
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