{"id":19981,"date":"2024-12-17T10:13:43","date_gmt":"2024-12-17T09:13:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=19981"},"modified":"2024-12-17T10:13:43","modified_gmt":"2024-12-17T09:13:43","slug":"la-renovacion-pedagogica-contra-la-racionalidad-tecnica-y-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/la-renovacion-pedagogica-contra-la-racionalidad-tecnica-y-neoliberal\/","title":{"rendered":"La renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica contra la racionalidad t\u00e9cnica y neoliberal"},"content":{"rendered":"

Ilustraci\u00f3n de Joseba G. Plazuelo<\/strong><\/a><\/p>\n

La escuela debe ser un espacio donde se cuestione, se desaf\u00ede y se reflexione colectivamente, asumiendo la responsabilidad pol\u00edtica y social que ello implica.<\/strong><\/p>\n

CARMEN RODR\u00cdGUEZ Y FRANCISCO IMBERN\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Desde la pedagog\u00eda cr\u00edtica, la escuela p\u00fablica es la \u00fanica capaz de promover un modelo educativo plural, laico, gratuito, inclusivo, democr\u00e1tico y comprensivo. Como bien afirma la fil\u00f3sofa Hannah Arendt, necesitamos la capacidad de juzgar, porque sin esa posibilidad no recuperaremos las palabras que tienen significado, ni construiremos un lenguaje que transforme nuestra visi\u00f3n de nosotros mismos y de nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n

La pedagog\u00eda cr\u00edtica ha sido marginada en tiempos dominados por el positivismo y la racionalidad t\u00e9cnica y neoliberal. Sin embargo, es esencial reabrir espacios de debate ideol\u00f3gicos, donde los problemas sociales no sean vistos como hechos aislados, sino como expresiones de la lucha por el poder entre diferentes grupos. Aqu\u00ed no valen respuestas preestablecidas, sino una postura problematizadora que cuestione las injusticias sociales.<\/p>\n

Un contexto pol\u00edtico tenso<\/h3>\n

En Espa\u00f1a, actualmente trece de las diecisiete comunidades aut\u00f3nomas est\u00e1n gobernadas por el Partido Popular, y seis de ellas cuentan con el apoyo de VOX. Si bien algunos expertos argumentan que la ultraderecha se ha moderado en los \u00faltimos a\u00f1os, el conservadurismo tradicional parece haber endurecido su discurso. La sociedad, impactada por la crisis econ\u00f3mica de Lehman Brothers, la pandemia del COVID-19 y los conflictos b\u00e9licos, ha visto c\u00f3mo se incrementaba la riqueza de las \u00e9lites, mientras una gran parte de la poblaci\u00f3n ca\u00eda en la precariedad. Al mismo tiempo ha aumentado la presencia de los discursos cr\u00edticos que muestran una mayor preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

En cuanto a los fascismos, son diferentes los tradicionales y los actuales, los primeros presentaban la regeneraci\u00f3n de la naci\u00f3n, con una comunidad \u00e9tnica y racial homog\u00e9nea; tambi\u00e9n con violencia pol\u00edtica, anticomunismo militante y la destrucci\u00f3n de la democracia; sin embargo, el posfascismo actual busca la pureza \u00e9tnica y moral, oponi\u00e9ndose a la inmigraci\u00f3n, al feminismo, al activismo LGTBQI y al islamismo. Y por desgracia, este movimiento conecta con las preocupaciones de las clases populares, afectadas por la inseguridad laboral y el miedo a perder su estatus social.<\/p>\n

Pol\u00edticas y pr\u00e1cticas educativas bajo amenaza<\/h3>\n

Desde finales de los a\u00f1os 90, la OCDE impulsa una modernizaci\u00f3n del sistema educativo con una forma de \u201cgobernanza\u201d centrada en la autonom\u00eda regulada, la rendici\u00f3n de cuentas, t\u00e9cnicas de gesti\u00f3n del sector privado y la libertad de elecci\u00f3n escolar. Estas pol\u00edticas, lejos de mejorar la calidad de la educaci\u00f3n, han fomentado sistemas de evaluaci\u00f3n competitivos, un nuevo colonialismo de la agenda global y una educaci\u00f3n vocacional para el trabajo.<\/p>\n

Hemos pasado de una \u00e9poca en la que los Organismos Internacionales financiaban la educaci\u00f3n p\u00fablica, a una posterior en la que corporaciones nacionales, internacionales y gobiernos de pa\u00edses centrales impulsan la privatizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n. En Espa\u00f1a, son los propios gobiernos los que han adoptado pol\u00edticas que van en contra de un sistema educativo realmente democr\u00e1tico, debilitando el derecho universal a la educaci\u00f3n.<\/p>\n

Uno de los problemas m\u00e1s graves es la estratificaci\u00f3n del alumnado, que ha derivado en una creciente segregaci\u00f3n escolar. En las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas, este fen\u00f3meno ha sido impulsado por un modelo cultural e ideol\u00f3gico competitivo, que refleja lo peor del liberalismo econ\u00f3mico: el \u00e9xito de unos a costa del fracaso de otros y la reclasificaci\u00f3n de las clases sociales.<\/p>\n

Espa\u00f1a ocupa el tercer lugar en privatizaci\u00f3n educativa en Europa y es el tercer pa\u00eds con m\u00e1s colegios gueto entre 64 naciones. Una de las razones es el bajo cuestionamiento por las familias de la libertad de elecci\u00f3n de centro, la selecci\u00f3n buscada por los centros educativos concertados y la connivencia de la iglesia cat\u00f3lica, defensora de las privatizaciones m\u00e1s que del bien com\u00fan (que controla el 64% de los colegios concertados). La libertad de elecci\u00f3n, cuando se observa su aplicaci\u00f3n, no opera en igualdad de condiciones, y contribuye a una selecci\u00f3n por nivel socioecon\u00f3mico. En los colegios p\u00fablicos, el 93% del alumnado proviene de entornos medios y desfavorecidos, mientras los centros privados atienden al 65% de estudiantes de familias acomodadas.<\/p>\n

Hacia una educaci\u00f3n p\u00fablica democr\u00e1tica, inclusiva y justa<\/h3>\n

La educaci\u00f3n ha sido una de las principales v\u00edctimas de las crisis, sufriendo una desinversi\u00f3n que ha generado una creciente desigualdad en detrimento de la escuela p\u00fablica. Mientras la baja natalidad deber\u00eda haber servido para mejorar las ratios y aumentar el profesorado, lo que ocurre es lo contrario: se cierran unidades en los centros p\u00fablicos, pero crecen las plazas en los colegios concertados, favoreciendo la privatizaci\u00f3n, que ya se extiende incluso a niveles educativos no obligatorios.<\/p>\n

La escuela p\u00fablica es el espacio clave para desarrollar una educaci\u00f3n democr\u00e1tica, siempre y cuando asegure la pluralidad de centros heterog\u00e9neos, para que todas las personas puedan acceder, progresar y beneficiarse de la educaci\u00f3n. Sin un sistema educativo p\u00fablico, es mucho m\u00e1s probable que la democracia, en un contexto de libre mercado, termine generando una educaci\u00f3n estratificada, limitando as\u00ed la movilidad social y las oportunidades para la mayor\u00eda.<\/p>\n

El derecho universal a la educaci\u00f3n es el \u00fanico camino para contrarrestar la dominaci\u00f3n del capital y el servilismo del trabajo. Para ello, es imprescindible fortalecer la escuela p\u00fablica, garantizando que sea accesible, plural y gratuita desde la infancia hasta los 18 a\u00f1os. Esto implica aumentar la inversi\u00f3n en educaci\u00f3n, reducir las ratios de alumnado por clase y apostar por una Formaci\u00f3n Profesional y una Educaci\u00f3n Infantil p\u00fablica de calidad. Esto supone la supresi\u00f3n progresiva de conciertos privados, a trav\u00e9s de la integraci\u00f3n negociada y voluntaria.<\/p>\n

Es fundamental generar un modelo de desarrollo econ\u00f3mico y social que ponga la justicia social y la inclusi\u00f3n en el centro, con la educaci\u00f3n como prioridad. Si no se refuerza la base econ\u00f3mica de la sociedad, no se podr\u00e1 aumentar el PIB. Espa\u00f1a es uno de los pa\u00edses europeos que menos invierte en educaci\u00f3n, destinando solo un 4,89% del PIB en 2021, \u00faltimo a\u00f1o del que se ofrecen cifras. En la \u00faltima d\u00e9cada, el porcentaje del PIB invertido en educaci\u00f3n pr\u00e1cticamente ha quedado congelado. Es necesario elevar esa inversi\u00f3n hasta el 7%, como lo hacen los pa\u00edses europeos m\u00e1s avanzados y equitativos, que cuentan con los mejores sistemas educativos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, es urgente avanzar hacia una educaci\u00f3n laica, que respete la libertad de conciencia y elimine cualquier doctrina confesional en la escuela. Por lo tanto, ninguna religi\u00f3n ni simbolog\u00eda religiosa formar\u00e1 parte del curr\u00edculo ni del horario lectivo. Para ello resulta imprescindible derogar los acuerdos del concordato de 1979 con la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica y los acuerdos con otras religiones de 1992.<\/p>\n

La educaci\u00f3n debe promover la igualdad, la equidad y la justicia social, evitando cualquier forma de discriminaci\u00f3n, ya sea por razones sociales, econ\u00f3micas, \u00e9tnicas, culturales, religiosas, ideol\u00f3gicas, de orientaci\u00f3n sexual o capacidad. Adem\u00e1s, es esencial incorporar la coeducaci\u00f3n, abordar la violencia sexual y aplicar una perspectiva feminista para avanzar hacia una igualdad real entre hombres y mujeres.<\/p>\n

La educaci\u00f3n como pol\u00edtica sociocultural y proyecto colectivo<\/h3>\n

La educaci\u00f3n debe ser una pol\u00edtica sociocultural, no un mero entrenamiento para el mercado laboral. Necesitamos una cultura reflexiva que fomente el pensamiento cr\u00edtico y creativo, donde los estudiantes no solo memoricen informaci\u00f3n, sino que desarrollen la capacidad de formular buenas preguntas y encontrar sentido a sus acciones.<\/p>\n

Es crucial cambiar conceptos clave en la educaci\u00f3n. No podemos reducir el pensamiento a simples competencias, la pol\u00edtica a gesti\u00f3n, ni la educaci\u00f3n a un entrenamiento. La transmisi\u00f3n de conocimiento debe fortalecer el pensamiento cr\u00edtico y no limitarse a aceptar convenciones. Necesitamos una cultura educativa reflexiva, transformadora y, con sentido, donde el saber no sea una posesi\u00f3n, sino una f\u00f3rmula de cuestionamiento a la vez que de informaci\u00f3n. Hoy en d\u00eda, las competencias educativas que imponen los curr\u00edculos est\u00e1n orientadas principalmente al mercado laboral, fomentando la homogeneidad y la competitividad, una competencia para el adiestramiento. No podemos olvidar que el conocimiento es mucho m\u00e1s amplio y necesita reflexi\u00f3n y servirse de las humanidades.<\/p>\n

Los centros educativos deben estar en conexi\u00f3n con la vida real del contexto cercano en el que est\u00e9n ubicados, as\u00ed como con los desaf\u00edos vitales, ecol\u00f3gicos y sociales, que les rodean y afectan. La escuela no puede vivir de espaldas a la sociedad; debe formar a ciudadanos y ciudadanas que participen activamente en la mejora de su comunidad.<\/p>\n

La educaci\u00f3n no es simplemente acumular informaci\u00f3n o interpretar datos; debe ser capaz de cambiar nuestros marcos de pensamiento y promover un conocimiento creativo. Las nuevas generaciones deben desarrollar un pensamiento cr\u00edtico y aprender a hacer buenas preguntas, m\u00e1s all\u00e1 de memorizar respuestas. El humanismo no se construye con m\u00e1s conocimiento, m\u00e1s t\u00e9cnica, m\u00e1s verdad, sino buscando sentido a nuestras acciones.<\/p>\n

La escuela p\u00fablica es un proyecto colectivo que debe estar conectado con los problemas y desaf\u00edos de la sociedad. La formaci\u00f3n \u00e9tica y ciudadana se debe basar en la cooperaci\u00f3n y en las relaciones interpersonales. En un mundo regido por el nuevo capitalismo, aprender a vivir juntos no es algo natural, sino una aspiraci\u00f3n que debe ser construida socialmente.<\/p>\n

En la ideolog\u00eda neoliberal, la educaci\u00f3n desprecia a la cr\u00edtica, las palabras se reducen a datos y la ciencia se confunde con la pseudociencia. Es urgente una renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica que forme una ciudadan\u00eda informada y cr\u00edticamente comprometida. La escuela debe ser un espacio donde se cuestione, se desaf\u00ede y se reflexione colectivamente, asumiendo la responsabilidad pol\u00edtica y social que ello implica.<\/p>\n

En definitiva, la escuela p\u00fablica es un pilar fundamental para la democracia. Sin un sistema educativo p\u00fablico y robusto, corremos el riesgo de perpetuar una sociedad estratificada y desigual, donde las oportunidades de movilidad social sean limitadas. Una nueva educaci\u00f3n es urgente y debe estar centrada en la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda cr\u00edtica y responsable, que participe activamente en la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s equitativo.
\n_________________________
\n(*)<\/strong> Este texto fue presentado por Carmen Rodr\u00edguez Mart\u00ednez del colectivo \u00abPor otra pol\u00edtica educativa. Foro de Sevilla\u00bb en el 3er Congreso Internacional de Educaci\u00f3n Cr\u00edtica e Inclusiva. (EDUCRITICA 2024)<\/a>, celebrado en Madrid los d\u00edas 27 y 28 de septiembre de 2024.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue originalmente publicado en <\/strong>eldiariodelaeducacion.com<\/strong><\/a><\/p>\n


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