{"id":19915,"date":"2024-11-27T18:43:27","date_gmt":"2024-11-27T17:43:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=19915"},"modified":"2024-11-27T18:43:27","modified_gmt":"2024-11-27T17:43:27","slug":"el-mito-de-la-reconquista-y-la-vision-tradicional-de-espana-aun-perviven-en-los-manuales-de-bachillerato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/el-mito-de-la-reconquista-y-la-vision-tradicional-de-espana-aun-perviven-en-los-manuales-de-bachillerato\/","title":{"rendered":"El mito de la Reconquista y la visi\u00f3n tradicional de Espa\u00f1a a\u00fan perviven en los manuales de bachillerato"},"content":{"rendered":"

Dos investigadores analizan una treintena de libros de texto desde la Transici\u00f3n a nuestros d\u00edas y certifican que los avances de la historiograf\u00eda cr\u00edtica apenas permean los centros escolares.<\/strong><\/p>\n

ARIST\u00d3TELES MORENO<\/strong><\/p>\n

La Reconquista\u00a0<\/b>sigue siendo un \u00abmito de gran calado\u00bb\u00a0 en los libros de texto de cientos de miles de escolares. Esa es la conclusi\u00f3n principal del investigador David V\u00e9lez<\/b>, autor de un estudio publicado en la revista digital Al Andalus y la Historia bajo el t\u00edtulo de La \u00abReconquista\u00bb en bachillerato seg\u00fan los libros de historia de Espa\u00f1a<\/a><\/i>. La historiograf\u00eda cr\u00edtica que ha renovado en los \u00faltimos a\u00f1os los estudios medievales ha experimentado significativos avances, pero todav\u00eda no se reflejan en los manuales escolares.<\/p>\n

\u00abA\u00fan queda mucho por hacer para superar los mitos y estereotipos<\/b> arraigados en la historiograf\u00eda escolar espa\u00f1ola\u00bb, sostiene el autor en sus conclusiones. Y advierte: \u00abSolo a trav\u00e9s de una educaci\u00f3n hist\u00f3rica rigurosa y plural se podr\u00e1 avanzar hacia una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa y reflexiva de la historia de Espa\u00f1a\u00bb.<\/p>\n

David V\u00e9lez <\/b>recuerda que la historia se ha utilizado secularmente como instrumento para forjar la \u00abidentidad colectiva\u00bb y los libros de texto han constituido un \u00abrecurso fundamental\u00bb en este proceso. Por esa raz\u00f3n, los manuales escolares promulgados por los pa\u00edses han contribuido decisivamente a la \u00abconstrucci\u00f3n de la identidad nacional<\/b>\u00ab.<\/p>\n

En el caso espa\u00f1ol, argumenta el investigador, la construcci\u00f3n del imaginario hist\u00f3rico ha perpetuado un relato identitario desde la Edad Antigua basado en el \u00abenaltecimiento de gestas m\u00edticas y h\u00e9roes nacionales\u00bb, desde Numancia a Covadonga<\/b>, pasando por las Navas de Tolosa<\/b>, Viriato, Pelayo<\/b> y los Reyes Cat\u00f3licos.<\/p>\n

Una de las fuentes recurrentes del relato de la Reconquista ha sido Claudio S\u00e1nchez Albornoz<\/b>, autor del influyente Espa\u00f1a, un enigma hist\u00f3rico<\/a><\/i>, donde presenta al mito como \u00ablucha nacional\u00bb iniciada tras la victoria de Covadonga y concluida con la toma de Granada y la expulsi\u00f3n de los musulmanes en 1492. Esa idea perfilada por Albornoz ha perdurado en muchos manuales que se siguen usando hoy, seg\u00fan indica David V\u00e9lez. Jos\u00e9 Antonio Maravall<\/b>, en su obra El concepto de Espa\u00f1a en la Edad Media<\/i>, tambi\u00e9n ha sido un referente de los manuales de Geograf\u00eda e Historia hasta los a\u00f1os noventa. Bajo su prisma, los \u00e1rabes \u00abcarec\u00edan del concepto de Espa\u00f1a\u00bb mientras que para los cristianos era una idea que \u00abobliga\u00bb\u00a0y estrechamente vinculada con la visi\u00f3n \u00abexcluyente de Al Andalus\u00bb<\/b>. La conquista \u00e1rabe fue, por lo tanto, un \u00abaccidente\u00bb que alteraba el \u00abproceso de unificaci\u00f3n nacional\u00bb.<\/p>\n

Hasta el a\u00f1o 1978 no apareci\u00f3 una perspectiva cr\u00edtica del concepto de \u00abReconquista\u00bb, de la mano de Abilio Barbero y Marcelo Vigil<\/b>, autores de La formaci\u00f3n del feudalismo en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica<\/i>. Su an\u00e1lisis empez\u00f3 a penetrar lentamente en los libros de texto, se\u00f1ala el investigador onubense. \u00abFue una revoluci\u00f3n en los estudios medievales\u00bb, argumenta David V\u00e9lez en conversaci\u00f3n telef\u00f3nica. \u00abLa obra hace una cr\u00edtica a la b\u00fasqueda esencialista del germen de Espa\u00f1a\u00bb. Otro libro innovador en los a\u00f1os setenta fue el firmado por Pierre<\/b> Guichard<\/b> bajo el t\u00edtulo de Al Andalus. Estructura antropol\u00f3gica de una sociedad isl\u00e1mica en Occidente.<\/i><\/p>\n

Ya a finales del siglo XX, se publicaron nuevos trabajos acad\u00e9micos que revisaban igualmente el t\u00e9rmino de \u00abReconquista\u00bb. Para Alejandro Garc\u00eda Sanju\u00e1n<\/b>, catedr\u00e1tico de Historia Medieval de la Universidad de Huelva, la noci\u00f3n est\u00e1 ligada a \u00absectores acad\u00e9micos y pol\u00edticos que sustentan el nacionalismo espa\u00f1ol\u00bb. Mart\u00edn R\u00edos Saloma, Ram\u00f3n L\u00f3pez Facal, Carlos de Ayala y Francisco Garc\u00eda Fitz<\/b> aportan una nueva perspectiva del mito nacional por excelencia.<\/p>\n

Jorge S\u00e1iz<\/b>, medievalista y doctor en did\u00e1ctica, tambi\u00e9n ha estudiado profusamente los manuales escolares de historia. Y avisa: \u00abHay que diferenciar el discurso acad\u00e9mico cient\u00edfico del discurso escolar\u00bb. Para el experto, el problema se produce cuando el alumnado y un profesorado sin suficiente formaci\u00f3n did\u00e1ctica e historiogr\u00e1fica hacen una lectura \u00abesencialista\u00bb<\/b> del t\u00e9rmino Reconquista.<\/p>\n

Hoy d\u00eda, en su opini\u00f3n, es una minor\u00eda residual la que defiende esa \u00abvisi\u00f3n identitaria<\/b>\u00bb m\u00e1s vinculada a discursos en sinton\u00eda con el \u00abactual fascismo espa\u00f1ol\u00bb. S\u00e1iz admite que a\u00fan persiste una \u00abcultura nacionalizada\u00bb sostenida en \u00abdeterminados t\u00f3picos\u00bb que no ha sido impugnada por el gran p\u00fablico y que ciertas corrientes del nacionalismo espa\u00f1ol y VOX<\/b> la est\u00e1 relanzando en los \u00faltimos a\u00f1os. \u00abLos libros de texto s\u00ed pueden recoger en algunos casos t\u00e9rminos como Reconquista y no siempre incorporan actividades que permitan una lectura cr\u00edtica\u00bb.<\/p>\n

S\u00e1iz<\/b> alerta de la expansi\u00f3n de los seudohistoriadores. \u00abContra esos discursos populistas, imperiales y nacionalcat\u00f3licos, la escuela debe cumplir una funci\u00f3n. Yo defiendo que haya una educaci\u00f3n hist\u00f3rica cr\u00edtica <\/b>por parte del docente\u00bb, subraya el profesor de la Universidad de Valencia. \u00abLas palabras no son inocuas\u00bb, agrega. \u00abHablar de imperio espa\u00f1ol o hablar de Reconquista son cuestiones complejas que la historiograf\u00eda m\u00e1s actualizada ha sometido a cr\u00edtica\u00bb.<\/p>\n

Por lo general, en los libros de texto, Al Andalus aparece infrarrepresentada<\/b>. \u00abSiempre tiene una visi\u00f3n secundaria. No m\u00e1s del 20% del espacio dedicado a historia\u00bb. Y muchos alumnos bajo la influencia de las redes sociales y el discurso nacionalista espa\u00f1ol llegan a las aulas asumiendo que la Reconquista fue un \u00abproyecto de liberaci\u00f3n nacional\u00bb.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue originalmente publicado en eldiario.es<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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