{"id":18617,"date":"2024-01-23T10:34:43","date_gmt":"2024-01-23T09:34:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=18617"},"modified":"2024-01-23T10:34:43","modified_gmt":"2024-01-23T09:34:43","slug":"abordar-el-conflicto-israel-palestina-en-las-aulas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/abordar-el-conflicto-israel-palestina-en-las-aulas\/","title":{"rendered":"Abordar el conflicto Israel-Palestina en las aulas"},"content":{"rendered":"

Sindicatos y entidades educativas han exigido el cese del genocidio en Gaza y han convocado a maestros, alumnos y familias a manifestarse ante los propios centros. Algunos docentes, centros e incluso alguna concejal\u00eda de Educaci\u00f3n han tenido problemas con este llamamiento; se han denunciado presuntos sesgos por la forma de abordar el tema en el aula y se han impedido o censurado manifestaciones de apoyo a la poblaci\u00f3n palestina en el entorno escolar.<\/strong><\/p>\n

C\u00c9LINE BARBEITO Y GEORGINA CASAS<\/strong><\/p>\n

\u201cDe la gente an\u00f3nima, de la gente sufrida, de la gente explotada aprend\u00ed que la paz es fundamental, indispensable. Pero la paz requiere luchar por ella. La paz crece y se fortalece en y por la superaci\u00f3n de realidades sociales perversas. La paz se construye en la incesante construcci\u00f3n de la justicia social. Por eso no creo en ning\u00fan esfuerzo, por mucho que se autodenomine \u2018educaci\u00f3n por la paz\u2019, que en lugar de revelar las injusticias del mundo, las devuelva opacas e intente miopizar a sus v\u00edctimas.\u201d<\/i><\/p>\n

Paulo Freire<\/i><\/p>\n

Desde el pasado 7 de octubre, la escalada de violencia en Oriente Medio, retransmitida en directo, ha causado un n\u00famero insoportable de v\u00edctimas y ha tenido un gran impacto en la opini\u00f3n p\u00fablica. Las muertes y toma de rehenes de civiles israel\u00edes, y las inacabables muertes de civiles palestinos, el bloqueo humanitario y el uso del hambre como arma de guerra, crecientemente denunciado como genocidio en la Franja de Gaza, exigen respuestas.<\/p>\n

En las \u00faltimas semanas, organizaciones que piden el fin de los ataques a Palestina han realizado numerosos llamamientos a la movilizaci\u00f3n social, manifestaciones por el alto el fuego, mociones para el embargo de armas o llamadas al boicot. Parte de la comunidad educativa tambi\u00e9n se ha expresado en esta l\u00ednea. Sindicatos y entidades educativas han exigido el cese del genocidio en Gaza y han convocado a maestros, alumnos y familias a manifestarse ante los propios centros. Algunos docentes, centros e incluso alguna concejal\u00eda de Educaci\u00f3n han tenido problemas con este llamamiento; se han denunciado presuntos sesgos por la forma de abordar el tema en el aula y se han impedido o censurado manifestaciones de apoyo a la poblaci\u00f3n palestina en el entorno escolar. \u00bfPor qu\u00e9 estas movilizaciones han generado tanta controversia? \u00bfEs necesario abordar este conflicto en el aula? Desde nuestra realidad y pr\u00e1ctica educativa, algunas reflexiones.<\/p>\n

Abordar los temas controvertidos es una responsabilidad educativa.<\/b> Los espacios educativos tienen la obligaci\u00f3n de trabajar situaciones de aprendizaje (LOMLOE, 2020) partiendo de informaci\u00f3n relevante para la ciudadan\u00eda, y pol\u00e9micas y controversias<\/a> en torno a un hecho. Pedir que las escuelas no se manifiesten y sean neutrales es no asumir la parte de responsabilidad que todas tenemos en la denuncia de ataques armados contra israel\u00edes y palestinos desarmados y de un genocidio de la poblaci\u00f3n palestina, incluidos el bombardeo de escuelas y ejecuci\u00f3n de ni\u00f1os, as\u00ed como de las implicaciones occidentales en el origen y perpetuaci\u00f3n de este conflicto. Cuando el nivel de violencia es tan extremo, el silencio es c\u00f3mplice de la barbarie.<\/p>\n

Acompa\u00f1ar la reflexi\u00f3n sin rehuir la complejidad es pedag\u00f3gicamente acertado.<\/b> \u00bfCu\u00e1ndo se inici\u00f3 este conflicto? \u00bfEs un conflicto armado o un genocidio? \u00bfEl derecho a la resistencia ante una ocupaci\u00f3n justifica cualquier acto? \u00bfEl derecho de defensa ante un ataque puede ser ilimitado? \u00bfQu\u00e9 margen de actuaci\u00f3n no violenta existe? \u00bfQu\u00e9 papel est\u00e1n jugando los distintos actores internacionales en el conflicto y c\u00f3mo contribuyen a la perpetuaci\u00f3n de la violencia armada o a la paz? Por dif\u00edcil que sea, es necesario velar para que los espacios educativos sean \u00e1goras en las que se trabaje el an\u00e1lisis de las causas del conflicto, y donde se reflexione sobre el impacto del conflicto en la poblaci\u00f3n. Los centros deben ser un espacio que acoja las preguntas e inquietudes de los ni\u00f1os y j\u00f3venes respecto a lo que sucede en el mundo. En caso de no tener respuestas o no sentirnos suficientemente preparados, podemos invitar a personas expertas o testigos que aporten opiniones y datos desde diferentes perspectivas, para fomentar la reflexi\u00f3n cr\u00edtica entre el alumnado. No hay opiniones buenas o malas, pero s\u00ed hay opiniones m\u00e1s fundamentadas que otras y opiniones basadas en el respeto a los derechos fundamentales.<\/p>\n

Educar en valores es incompatible con educar en la indiferencia o la equidistancia mal entendida.<\/b> Es responsabilidad de todas profundizar en la comprensi\u00f3n de este conflicto, yendo a sus ra\u00edces hist\u00f3ricas y reconociendo que la violencia y el dolor, aunque en distinta medida, impactan en las poblaciones de Palestina e Israel. Es posible rechazar el abuso de la fuerza militar del ej\u00e9rcito israel\u00ed y, al mismo tiempo, reconocer a las v\u00edctimas civiles israel\u00edes. Es posible denunciar las violaciones del derecho internacional humanitario por ambos lados y, al mismo tiempo, no equiparar los da\u00f1os, que se est\u00e1n causando en muy distinta medida. La educaci\u00f3n en los valores de la paz, los derechos humanos y la justicia global<\/a> apela a no ser indiferentes ni neutrales en casos de violaciones de derechos humanos graves, provengan de donde provengan. En estos casos, la educaci\u00f3n <\/a>no deber\u00eda buscar ser neutral.<\/p>\n

Escuchar la visi\u00f3n del otro es algo dif\u00edcil de poner en pr\u00e1ctica y de ense\u00f1ar. <\/b>En conflictos como el de Israel y Palestina, donde hay tanto dolor por ambos lados, la reacci\u00f3n social est\u00e1 muy polarizada. Cuando personas o grupos han sido atacados, los sentimientos de agravio \u2014por los hechos terribles que han sucedido\u2014 y de amenaza \u2014por lo que puede seguir sucediendo\u2014 hacen casi imposible empatizar y reconocer el dolor del otro. Para tomar conciencia de las propias emociones y de los propios sesgos es \u00fatil apostar por metodolog\u00edas socioafectivas o lenguajes art\u00edsticos que permitan a las personas expresar c\u00f3mo se sienten, como punto de partida para comprender mejor posiciones distintas a la propia.<\/p>\n

Establecer l\u00edmites en los debates tambi\u00e9n es una cuesti\u00f3n de derechos humanos.<\/b> \u00bfPodemos acoger todas las opiniones sobre el conflicto? \u00bfSon todas respetables? \u00bfSe pueden permitir comentarios antisemitas o antijud\u00edos? \u00bfQu\u00e9 ocurre con la islamofobia presente en nuestra sociedad, que deshumaniza a la poblaci\u00f3n palestina hasta el punto de normalizar o aceptar como \u201clo que toca\u201d su destrucci\u00f3n? Poner en cuesti\u00f3n las ideas o conceptos preestablecidos de los ni\u00f1os y j\u00f3venes contrarios a los derechos humanos o que privilegian a determinados sectores de la poblaci\u00f3n a costa de la opresi\u00f3n de otros debe ser una de las funciones de la educaci\u00f3n, si queremos construir sociedades comprometidas con la dignidad humana.<\/p>\n

Evitar que ning\u00fan ni\u00f1o o joven se sienta se\u00f1alado es obligaci\u00f3n de los educadores y educadoras.<\/b> Para proteger a los ni\u00f1os y j\u00f3venes de posibles denigraciones por el hecho de simpatizar con un bando u otro, es necesario hacer comprender que el comportamiento de los Estados es diferente al de la ciudadan\u00eda. Uno de los argumentos esgrimidos contra los murales propalestinos en las escuelas es el riesgo de que pueda haber ni\u00f1os de origen israel\u00ed que puedan ser se\u00f1alados por otros ni\u00f1os. Sin embargo, esta preocupaci\u00f3n no paraliz\u00f3 actos simb\u00f3licos el a\u00f1o anterior con el inicio de la guerra de Ucrania, en centros con alumnado ruso y ucraniano, y muchos centros pudieron celebrar actos por la paz teniendo en cuenta que todo el alumnado se sintiera incluido<\/a>.<\/p>\n

Movilizar a la comunidad educativa contra las injusticias es un s\u00edntoma de calidad del sistema.<\/b> Contribuir a las acciones sociales que piden el cese de la violencia armada, incluido el bombardeo de centros escolares, educa a ni\u00f1os y j\u00f3venes sobre la necesidad de reconocerse como agentes de cambio social, capaces de contribuir colectivamente a la transformaci\u00f3n de nuestra sociedad y, en este caso, de formar parte de la ola social que reclama el respeto por los derechos humanos, el derecho internacional y el derecho humanitario.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue originalmente publicado en eldiariodelaeducacion.org<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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