{"id":18103,"date":"2023-10-31T09:54:35","date_gmt":"2023-10-31T08:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=18103"},"modified":"2023-10-31T09:54:35","modified_gmt":"2023-10-31T08:54:35","slug":"pedagogia-del-sujeto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/pedagogia-del-sujeto\/","title":{"rendered":"Pedagog\u00eda del sujeto"},"content":{"rendered":"<p><strong>La situaci\u00f3n actual nos permite y nos exige al profesorado un compromiso \u00e9tico y pol\u00edtico desde la idea misma de sujeto. As\u00ed, nuestra capacidad de so\u00f1ar una \u201cnueva\u201d sociedad, humanizada y posible, pasa por imaginar un ser humano como sujeto liberado que la haga posible.<\/strong><\/p>\n<p><strong>JULIO ROGERO<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 120px\">\u201cEl sistema de ense\u00f1anza p\u00fablico, si se ajusta al sentido que se le asign\u00f3 en su origen por las revoluciones para el cambio desde la tiran\u00eda a la democracia, fue el de ense\u00f1ar a los miembros de las nuevas generaciones a ser sujetos (libres y conscientes) de sus vidas y, como tales, ense\u00f1arles como iguales a socializarse democr\u00e1ticamente conformando colectivos que permitan a todos sus miembros a seguir viviendo como sujetos libres y responsables.\u201d (I. Fdez de Castro, en <em>El sujeto sujetado<\/em>, in\u00e9dito)<\/p>\n<p>El t\u00e9rmino sujeto, que en su sentido gramatical sirve para manifestar qui\u00e9n ejecuta lo que expresa el verbo, se ha ido cargando de significaciones y de complejidad parad\u00f3jica en la relaci\u00f3n entre la ampliaci\u00f3n de la autonom\u00eda de los sujetos y en la creciente dependencia por la sujeci\u00f3n (alienaci\u00f3n) creciente en la sociedad actual, donde caminamos del sujeto al algoritmo, recordando al soci\u00f3logo cr\u00edtico Jes\u00fas Ib\u00e1\u00f1ez, en la sociedad de la tecnolog\u00eda digital y los <em>big data<\/em> que nos sujeta y deshumaniza. Me he acercado a su significado cuando he reflexionado sobre lo que supone ser sujeto en la vida cotidiana en la sociedad actual. Ser sujeto es tener un nombre, una singularidad autoconstruida en las relaciones humanas y una perspectiva de vida que quiere ser vivida desde dentro y no impuesta desde fuera. En una sociedad y una educaci\u00f3n sin sujeto se borran los nombres, se destruyen las singularidades y se diluyen las identidades.<\/p>\n<p>El triunfo del modo de producci\u00f3n capitalista parece inapelable, porque ha destruido el sujeto (clase obrera y los oprimidos) capaz de superar ese sistema y producir otro m\u00e1s humanizado. Hoy hay una b\u00fasqueda de un nuevo sujeto capaz de liberar a la humanidad y liberarse de la barbarie en que se encuentra dentro del poder absoluto del capitalismo. Ese nuevo sujeto es el colectivo humano que se construye a s\u00ed mismo como protagonista, con todas sus contradicciones hist\u00f3ricas y actuales. La toma de conciencia de que todos los seres humanos somos los sujetos protagonistas de nuestras vidas podr\u00eda significar el asentamiento de la idea y la realidad de un nuevo paradigma. A medida que vamos siendo conscientes de nuestro ser sujetos en el querer vivir desde la dignidad humana de todos, pasamos a constituirnos como due\u00f1os de nuestras propia vidas y responsables de una nueva construcci\u00f3n de la relaci\u00f3n individuo-sociedad-especie-naturaleza. En esa relaci\u00f3n entre sujetos construimos tambi\u00e9n con una cosmolog\u00eda en la que entendemos la Tierra como un sujeto viviente, no como un objeto que podemos utilizar sin m\u00e1s.<\/p>\n<p>Hoy se nos dice con frecuencia que estamos ya en una sociedad que ha borrado al sujeto y que se est\u00e1 produciendo una revoluci\u00f3n sin sujeto. Ello puede llevarnos a una gran cat\u00e1strofe, porque el sujeto es negado sistem\u00e1ticamente en todos los \u00e1mbitos del vivir. Desde la alienaci\u00f3n ideol\u00f3gica en la que vivimos, \u2013 miremos el apoyo de los oprimidos a los opresores y a los que provocan su destrucci\u00f3n -, se nos cierran los ojos a los posibles referentes donde poder dirigir la mirada para poder saber por donde transitar hacia la liberaci\u00f3n humana. Sirva como ejemplo el silencio sobre P. Freire en el centenario de su nacimiento.<\/p>\n<p>La sociedad poshumana, que se est\u00e1 construyendo desde hace tiempo, elimina definitivamente al ser humano como sujeto. Se nos est\u00e1 convirtiendo en esclavos inconscientes de algoritmos predecibles y manejables con los que somos vigilados y manipulados. El ser humano est\u00e1 siendo despojado de los atributos que le dignifican como agente activo de su vivir. Su subjetividad ha sido ocupada hasta convertirse en la subjetividad de quien le ocupa y modula. Caminar\u00edamos ya m\u00e1s all\u00e1 de esa sociedad dist\u00f3pica descrita por tantos ilustres imaginadores (Orwell, Husley, Bradbury, Wells\u2026) de esas u otras distop\u00edas que parece est\u00e1n siendo superadas hoy. De hecho todo lo que estamos viviendo con el Covid-19 y las guerras como la de Ucrania son una catastr\u00f3fica distop\u00eda que en ning\u00fan caso pod\u00edamos haber so\u00f1ado vivir y que est\u00e1 siendo aprovechada para aumentar, hasta extremos impensables en otros momentos, el control sobre la poblaci\u00f3n en la sociedad de la vigilancia y el escandaloso aumento de la desigualdad y la pobreza. Est\u00e1n pensando, dise\u00f1ando, organizando y poniendo en marcha un mundo sin nosotros.<\/p>\n<p>En una sociedad sin sujeto \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la funci\u00f3n que se le asignar\u00eda a la educaci\u00f3n? Posiblemente, al servicio del poder, ser\u00eda seguir bloqueando, eliminando y deconstruyendo al ser humano como sujeto con procesos educativos dirigidos a ese fin. Este proceso de destrucci\u00f3n del ser humano como sujeto ir\u00eda acompa\u00f1ado de la p\u00e9rdida de la autonom\u00eda intelectual, de la capacidad de pensar por s\u00ed mismo y de la autonom\u00eda moral, haciendo bueno o malo lo que se le impone en cada momento.<\/p>\n<p>En el proceso de vivir tambi\u00e9n podemos hacer el camino sabiendo que somos \u201csujetos en proceso\u201d de serlo lo m\u00e1s plenamente posible, a lo largo y ancho de nuestros espacios y tiempos vitales. Es preciso aprender a vivir construyendo constantemente la condici\u00f3n de sujeto y saber mantenerse en ella, sabiendo que es un proceso siempre inacabado. No es sencillo. Requiere una atenci\u00f3n y una alerta constantes. La \u201cescuela del capitalismo total\u201d, nos quiere ignorantes para que nunca podamos desalienarnos ideol\u00f3gicamente, ni comprometernos responsablemente con los problemas de la humanidad y de la vida. La pedagog\u00eda del sujeto requiere un conocimiento profundo de todo lo que nos impide ser personas en el proceso educativo.<\/p>\n<p>Hoy, dentro de las pr\u00e1cticas educativas m\u00e1s conservadoras est\u00e1n las que en la escuela colaboran eficazmente en la creaci\u00f3n de sujetos cosificados convertidos en capital humano robotizado, en recursos de la econom\u00eda capitalista, por hab\u00e9rseles robado la capacidad de pensar por s\u00ed mismo al haber sido pensados por los dise\u00f1adores de nuestras vidas y ejecutado por serviles ense\u00f1antes en la escuela del capitalismo. En ello siguen jugando un papel central los curr\u00edculos que interesan y transmiten una visi\u00f3n de la vida, de la ciencia y de la cultura coherentes con los objetivos del poder, para que el sistema establecido nunca sea cuestionado desde su ra\u00edz. Los planes de convivencia con sus reglamentos de r\u00e9gimen interior van generalmente en la direcci\u00f3n de sujetar al alumnado a las normas establecidas desde arriba y a la construcci\u00f3n de una forma de ser sumisa; la gesti\u00f3n del aula que tiene un objetivo, que nadie levante la voz ante unos contenidos acad\u00e9micos instruccionistas y poco relevantes que, con demasiada frecuencia, no dicen nada motivador para la vida del alumnado. La pedagog\u00eda del sujeto le interpela constantemente para que sea el propio alumnado quien se informa, transforma esa informaci\u00f3n en conocimiento cr\u00edtico emancipador, experimentando su vivir como \u00e9l quiere.<\/p>\n<p>En todos los textos orientadores de las leyes de educaci\u00f3n, de las pol\u00edticas educativas basadas en los principios constitucionales que defiende el derecho a la educaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda, se promueve expl\u00edcitamente el desarrollo pleno de sujetos libres. \u00bfPor qu\u00e9 se hace lo contrario de forma habitual?. Hoy, m\u00e1s que nunca, se sabe bien que el fin fundamental de la educaci\u00f3n es la creaci\u00f3n de sujetos, protagonistas de su propia vida y cooperadores necesarios en la formaci\u00f3n de colectivos de sujetos, ciudadanos comprometidos con su propia liberaci\u00f3n y la de la humanidad.<\/p>\n<p>Las pedagog\u00edas del sujeto son las que proponen y desarrollan en cada ser humano la conciencia de ser el due\u00f1o y protagonista de su vida y de su historia. Son las que transitan la educaci\u00f3n de todos y cada uno para llevarnos de la dependencia absoluta cuando nacemos a la mayor autonom\u00eda interdependiente posible. Es la pedagog\u00eda contraria a la que Giroux llama las \u201cpedagog\u00edas de la represi\u00f3n\u201d. Es la pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Por eso la creaci\u00f3n del ser humano como sujeto exige que se aprenda a transgredir todo lo que impide hacer que realmente la educaci\u00f3n sea la pr\u00e1ctica de la libertad (Freire).<\/p>\n<p>El objetivo central de una escuela p\u00fablica emancipadora, que se constituye como comunidad que cuida lo fundamental, es hacer de la persona un sujeto libre, aut\u00f3nomo, cr\u00edtico, interconectado, interdependiente, consciente, atento, solidario y fraterno en cada uno de los seres humanos que se educan, que son todos. As\u00ed todos los procesos educativos (objetivos, contenidos, metodolog\u00edas, convivencia, clima de relaciones, recursos, evaluaciones\u2026) ir\u00e1n en esta direcci\u00f3n y tendr\u00e1n este objetivo central. Lo dice el art\u00edculo 27, 2 de la constituci\u00f3n: El desarrollo pleno de la personalidad humana. As\u00ed las pedagog\u00edas del sujeto son las que proponen y activan el desarrollo pleno de las personas. Los educadores cr\u00edticos se reconocen como sujetos en proceso constante de crecimiento y humanizaci\u00f3n. Y esto se hace desde el reconocimiento de la vulnerabilidad y fragilidad humanas, de la conciencia de los l\u00edmites, de la interdependencia, del valor del compartir y la fuerza del amor y del cuidado en el espacio y el tiempo educativo p\u00fablico.<\/p>\n<p>La pedagog\u00eda del sujeto est\u00e1 desarrollada e inacabada en los saberes adquiridos y plasmados en los escritos de muchos de los grandes pedagogos (como Freinet, Freire, Milani, etc), en los movimientos emancipadores de la historia de la educaci\u00f3n y en muchos centros educativos que hoy la ponen en pr\u00e1ctica y tiene como referencia principal a los \u201cnadie\u201d de Galeano. Creo que las personas sujeto son las que pueden producir saberes fuera del control del poder, generadores de rebeld\u00eda y resistencia en una sociedad que nos quiere cosificados, manipulables y sujetados.<\/p>\n<p>La situaci\u00f3n actual, con todo lo que hasta aqu\u00ed hemos visto, nos permite y nos exige al profesorado un compromiso \u00e9tico y pol\u00edtico desde la idea misma de sujeto. As\u00ed, nuestra capacidad de so\u00f1ar una \u201cnueva\u201d sociedad, humanizada y posible, pasa por imaginar un ser humano como sujeto liberado que la haga posible. \u201cLa educaci\u00f3n no cambia el mundo. La educaci\u00f3n cambia a las personas que han de cambiar el mundo\u201d nos dice Freire. La pedagog\u00eda del sujeto posibilita la transformaci\u00f3n de las personas que pueden humanizar el mundo y abrirnos nuevamente a la esperanza, en la cat\u00e1strofe que vivimos, de que eso es posible.<\/p>\n<p>Esta idea de sujeto \u2013que todav\u00eda est\u00e1 por consolidarse- permite redefinir la funci\u00f3n de la educaci\u00f3n: \u00e9sta consistir\u00e1 en promover sujetos libres y fraternos para una humanidad emancipada.<\/p>\n<p><strong>Este art\u00edculo fue originalmente publicado en <a href=\"https:\/\/eldiariodelaeducacion.com\/2022\/06\/02\/pedagogia-del-sujeto\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">eldiariodelaeducacion.com<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La situaci\u00f3n actual nos permite y nos exige al profesorado un compromiso \u00e9tico y pol\u00edtico<\/p>\n","protected":false},"author":854,"featured_media":14632,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[504],"tags":[],"class_list":["post-18103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-debate"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Pedagog\u00eda del sujeto<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La situaci\u00f3n actual nos permite y nos exige al profesorado un compromiso \u00e9tico y pol\u00edtico desde la idea misma de sujeto. 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