{"id":14659,"date":"2022-05-03T10:21:41","date_gmt":"2022-05-03T08:21:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=14659"},"modified":"2022-05-03T10:21:41","modified_gmt":"2022-05-03T08:21:41","slug":"politicas-educativas-para-una-era-postcapitalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/politicas-educativas-para-una-era-postcapitalista\/","title":{"rendered":"Pol\u00edticas educativas para una era postcapitalista"},"content":{"rendered":"

Los tiempos de las teor\u00edas cr\u00edticas, de las pedagog\u00edas de la emancipaci\u00f3n, de las filosof\u00edas de la liberaci\u00f3n, han dado paso a tiempos oscuros presididos por la ideolog\u00eda neoliberal, asentada sobre la pedagog\u00eda del ego\u00edsmo y la ideolog\u00eda del m\u00e9rito personal, que alienta el individualismo competitivo y culpabiliza a la propia v\u00edctima de su situaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

ENRIQUE D\u00cdEZ<\/strong><\/p>\n

Malos tiempos para la l\u00edrica<\/h4>\n

\u201cMalos tiempos para la l\u00edrica\u201d, se dice. Sobre todo, cuando se est\u00e1 produciendo un fuerte resurgimiento y auge del fascismo en toda Europa y Latinoam\u00e9rica, cuando la socialdemocracia se ti\u00f1e de social-liberalismo y aboga por gestionar el capitalismo \u201cde rostro humano\u201d (como si fuera posible una \u201crapi\u00f1a humana\u201d), cuando el centro y la derecha pol\u00edtica asumen los postulados de la ultraderecha y compiten con el fascismo en sus proclamas.<\/p>\n

La utop\u00eda, ese horizonte que nos sirve para avanzar, al decir del poeta uruguayo Eduardo Galeano, parece estar en franco declive en una sociedad capitalista y neoliberal. Asentada sobre el saqueo del bien com\u00fan y el extractivismo depredador de los recursos colectivos. Donde el consumismo y el individualismo han invadido actualmente las esferas p\u00fablicas y privadas de la vida y el pensamiento colectivo.<\/p>\n

Los tiempos de las teor\u00edas cr\u00edticas, de las pedagog\u00edas de la emancipaci\u00f3n, de las filosof\u00edas de la liberaci\u00f3n, han dado paso a tiempos oscuros presididos por la ideolog\u00eda neoliberal, asentada sobre la pedagog\u00eda del ego\u00edsmo y la ideolog\u00eda del m\u00e9rito personal, que alienta el individualismo competitivo y culpabiliza a la propia v\u00edctima de su situaci\u00f3n.<\/p>\n

Las pedagog\u00edas de la liberaci\u00f3n, de Pablo Freire, est\u00e1n siendo perseguidas, en la cuna donde surgieron, en Brasil, por el r\u00e9gimen ultraderechista y fascista del presidente Jair Bolsonaro, pero tambi\u00e9n en Espa\u00f1a en las regiones donde la ultraderecha ha llegado a las instituciones p\u00fablicas. Se olvidan las propuestas pedag\u00f3gicas de Freinet, Rosa Sensat, Makarenko<\/a>, Dewey o Kilpatrick, mientras las reformas educativas se discuten con Microsoft, Telef\u00f3nica, IBM, Google o Facebook, las grandes multinacionales de la tecnolog\u00eda y las redes de comunicaci\u00f3n. Las aportaciones de los movimientos colectivos de renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica y las demandas de las mareas verdes son ignoradas, mientras proliferan los reality shows y TEDx medi\u00e1ticos de \u201cprofesores estrella\u201d, como si la profesi\u00f3n docente fuera una tarea individualista y un espect\u00e1culo, a cargo de \u201cvendedores emocionales\u201d. Se difunde la \u00faltima moda educativa (con nombres en ingl\u00e9s, que son m\u00e1s cool y \u201cvenden m\u00e1s\u201d) como si fuera la revoluci\u00f3n educativa definitiva, sea gamificaci\u00f3n, flipped classroom o mindfulness\u2026<\/p>\n

Los organismos econ\u00f3micos internacionales (FMI, BM, OCDE\u2026), de orientaci\u00f3n neoliberal, establecen las directrices de los sistemas educativos, clasificando los pa\u00edses en rankings (PISA, TALIS\u2026), seg\u00fan su adaptaci\u00f3n a los sistemas de evaluaciones estandarizadas que dise\u00f1an sus expertos y expertas. Los grandes bancos y fondos buitre de inversi\u00f3n irrumpen con programas educativos dirigidos al profesorado y alumnado para formarles en emprendimiento e inversi\u00f3n financiera. Los Ej\u00e9rcitos firman acuerdos con los Ministerios de Educaci\u00f3n para implantar en los sistemas educativos formaci\u00f3n \u201cpatri\u00f3tica\u201d y en valores militares. La jerarqu\u00eda cat\u00f3lica sigue aferrada a la clase de dogma religioso en los centros educativos y en las facultades de formaci\u00f3n del profesorado\u2026<\/p>\n

Educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica moral y pol\u00edtica<\/h4>\n

La pregunta es, por tanto, \u00bfc\u00f3mo plantear alternativas que apuesten por pol\u00edticas educativas para una era postcapitalista y ofrezcan a las nuevas generaciones en otra forma de pensar y actuar personal y socialmente que no est\u00e9 colonizada por el pensamiento neoliberal \u00fanico del capitalismo?<\/p>\n

Como plantean los expertos Henry Giroux<\/a> y Peter McLaren la educaci\u00f3n cr\u00edtica entiende que todo proceso educativo es una forma de intervenci\u00f3n pol\u00edtica en el mundo y puede ser capaz de crear las posibilidades para la transformaci\u00f3n social o de mantener el status quo. Antes que ver la ense\u00f1anza como una pr\u00e1ctica t\u00e9cnica, la educaci\u00f3n debe ser considerada una pr\u00e1ctica moral y pol\u00edtica bajo la premisa de que el aprendizaje no se centra \u00fanicamente en el procesamiento del conocimiento recibido, sino en la transformaci\u00f3n de \u00e9ste como parte de una lucha m\u00e1s amplia por los derechos sociales, la solidaridad y un mundo m\u00e1s justo y mejor. No podemos permitir que la educaci\u00f3n de las j\u00f3venes generaciones est\u00e9 al margen del an\u00e1lisis y transformaci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico y pol\u00edtico imperante. Esto ser\u00eda una forma de imbuirles en la creencia de que no es posible otro mundo, que no es posible una verdadera democracia social, responsable y participativa.<\/p>\n

Por eso el desaf\u00edo fundamental para el profesorado y las comunidades educativas, dentro de la actual \u00e9poca de neoliberalismo, es facilitar a los estudiantes las condiciones y dotarles de las habilidades y el conocimiento imprescindible para reconocer las formas antidemocr\u00e1ticas de poder, la forma represiva en que los intereses ideol\u00f3gicos invaden no s\u00f3lo las escuelas sino tambi\u00e9n la cultura popular de los medios de comunicaci\u00f3n social (televisi\u00f3n, radio, videojuegos, redes sociales, m\u00fasica\u2026), inquirir sobre las razones profundas de las injusticias y pelear contra las sistem\u00e1ticas desigualdades econ\u00f3micas, de clase, de etnia y de g\u00e9nero y poder as\u00ed conectar el trabajo escolar con los asuntos de la vida social y pol\u00edtica real de nuestra sociedad y de su propio entorno. Porque la educaci\u00f3n es inseparable de la vida, del modelo social y pol\u00edtico que queremos construir y defender.<\/p>\n

Es necesario que los educadores y educadoras cr\u00edticos pasemos de una pedagog\u00eda cr\u00edtica a una praxis cr\u00edtica. Por eso necesitamos involucrarnos \u201chasta mancharnos las manos\u201d, tomar partido, sentirnos implicados, comprometernos con el sufrimiento de quienes nos rodean y poner en pr\u00e1ctica una pedagog\u00eda m\u00e1s abierta y m\u00e1s comprometida que conecte las aulas de clase a los desaf\u00edos enfrentados por los movimientos sociales en las calles con objeto de repensar el orden social actual del que indudablemente formamos parte, como explican pedagogos como Henry Giroux o Peter McLaren. Debemos asumir la responsabilidad de conseguir que toda la ciudadan\u00eda est\u00e9 pol\u00edticamente alfabetizada desde una perspectiva cr\u00edtica y comprometida con la justicia social.<\/p>\n

Hacia un horizonte educativo anticapitalista y postneoliberal<\/h4>\n

Un sistema educativo para una sociedad con un horizonte pos-capitalista, pos-colonial o pos-imperialista y pos-patriarcal exige un modelo de educaci\u00f3n coherente con esa sociedad. No olvidemos que los tres factores esenciales que est\u00e1n en la base de la dominaci\u00f3n social, pol\u00edtica y cultural son: el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. Por eso hemos de avanzar simult\u00e1neamente en modelos anti o post capitalistas, postcoloniales y postpatriarcales, en el sentido de que superen y abandonen definitivamente estas estructuras de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n.<\/p>\n

Esto supone subvertir radicalmente los \u201ccontravalores\u201d en los que se basa la ideolog\u00eda neoliberal, que asienta el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado, y poner en el centro de la educaci\u00f3n como objetivo fundamental, como finalidad b\u00e1sica, el desarrollo humano radicalmente anticapitalista, anticolonialista y antipatriarcal de las personas y los pueblos, la comunidad humana.<\/p>\n

Este sistema educativo pos-capitalista, pos-colonial y pos-patriarcal es un proyecto de desarrollo de las personas como ciudadanos y ciudadanas part\u00edcipes activamente en el proyecto pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural de la sociedad en la que viven. Es un proyecto para la democracia y la ciudadan\u00eda. Y eso supone la imposible separaci\u00f3n entre educaci\u00f3n y pr\u00e1ctica pol\u00edtica.<\/p>\n

Esta educaci\u00f3n debe permitir repensar el orden social actual en t\u00e9rminos de alternativas socialistas democr\u00e1ticas a la escuela y a la sociedad capitalista y debe ser coherente con el modelo de sociedad que pretendemos construir, es decir, que \u00e9sta sea m\u00e1s justa, equitativa, solidaria, ecol\u00f3gica, feminista, inclusiva y feliz.<\/p>\n

Es crucial seguir dando pasos decididos hacia un modelo educativo que contribuya a la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda sabia, cr\u00edtica y consciente, que ayude a hacer un mundo m\u00e1s justo y mejor, sin dejar a nadie atr\u00e1s, as\u00ed como a la educaci\u00f3n de personas m\u00e1s iguales, m\u00e1s libres, m\u00e1s cr\u00edticas, m\u00e1s ecofeministas y m\u00e1s creativas.<\/p>\n

Lucio Anneo S\u00e9neca, en el siglo IV antes de nuestra era, afirmaba: \u201cno nos atrevemos a hacer muchas cosas porque aseguramos que son dif\u00edciles, pero son dif\u00edciles porque no nos atrevemos a hacerlas\u201d. Nos jugamos el futuro de nuestros hijos e hijas, y el de la sociedad en su conjunto. Tenemos que atrevernos a so\u00f1ar.<\/p>\n

Este texto es un extracto del art\u00edculo publicado en la Revista Internacional Journal for Critical Education Policy Studies<\/em><\/a><\/strong> publicado a su vez originalmente en eldiariodelaeducacion.com<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Se puede leer m\u00e1s al respecto en el libro Pedagog\u00eda Antifascista<\/em><\/a>.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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