{"id":14631,"date":"2022-04-26T09:46:39","date_gmt":"2022-04-26T07:46:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=14631"},"modified":"2022-04-26T09:46:39","modified_gmt":"2022-04-26T07:46:39","slug":"la-profesion-docente-entre-la-etica-y-las-competencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/la-profesion-docente-entre-la-etica-y-las-competencias\/","title":{"rendered":"La profesi\u00f3n docente, entre la \u00e9tica y las competencias"},"content":{"rendered":"

Un debate necesario en relaci\u00f3n con las 24 propuestas de reforma de la profesi\u00f3n docente<\/em>, propuestas por el Ministerio de Educaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Profesional, con especial referencia al \u201cMarco de competencias profesionales docentes\u201d que se propone en el mismo.<\/strong><\/p>\n

JOS\u00c9 IGNACIO RIVAS FLORES<\/strong><\/p>\n

Dec\u00eda Paulo Freire en su libro p\u00f3stumo El Grito Manso<\/em>: \u201cLa tarea fundamental de educadores y educadoras es vivir \u00e9ticamente, practicar la \u00e9tica diariamente con los ni\u00f1os y los j\u00f3venes, esto es mucho m\u00e1s importante que el tema de biolog\u00eda, si somos profesores de biolog\u00eda\u201d. Frente a esta posici\u00f3n respecto a lo que significa ser docente, el Ministerio de Educaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Profesional nos presenta 24 propuestas de reforma para la mejora de la profesi\u00f3n docente. La primera que plantea es: \u201cAcordar un marco de competencias Profesionales Docentes\u201d. Esto es, tipificar qu\u00e9 es eso de ser docente, en una serie de condiciones previamente establecidas, atendiendo a un protocolo estandarizado. De hecho, se establece que este Marco se tendr\u00e1 en cuenta en las diferentes propuestas normativas que se recogen en dicho documento.<\/p>\n

Para quien ha dedicado su vida a la ense\u00f1anza y se lo ha tomado como una forma de vida, debe causarle cierto rubor pensar como puede ajustar su experiencia cotidiana a un sistema establecido por un conjunto de expertos bur\u00f3cratas. Qu\u00e9 tiene que ver un listado de \u00edtems que definen lo que es ser docente, con las relaciones que mantiene con los chicos y las chicas con los que trabaja diariamente. C\u00f3mo contemplar la incertidumbre diaria, la imprevisi\u00f3n de la vida del aula, las distintas realidades de su estudiantado, las realidades familiares que viven, la crisis econ\u00f3mica y una naturaleza que se muere d\u00eda a d\u00eda. Desde mi punto de vista hay una desconexi\u00f3n importante entre el legislador, que busca controlar y regular lo que entiende por ense\u00f1anza, y la tarea que cada d\u00eda todo docente tiene que desarrollar con un grupo m\u00e1s o menos grande de chicos y chicas, en condiciones de trabajo poco gratificantes, en buena parte de los casos.<\/p>\n

Si algo nos ense\u00f1an las evidencias de las investigaciones educativas es que la vida del aula dif\u00edcilmente se puede constre\u00f1ir a unas pautas establecidas. Tambi\u00e9n nos ense\u00f1an que el af\u00e1n de las pol\u00edticas educativas es promover modelos universales, que permitan un control del trabajo docente. No obstante, hablamos de una profesi\u00f3n regulada por el Estado, desde que este asumi\u00f3, hace ya 200 a\u00f1os, que la educaci\u00f3n supone una herramienta para la consolidaci\u00f3n de un modelo de ciudadan\u00eda y de sociedad. En la medida que se iba consolidando el pensamiento tecnocr\u00e1tico e instrumental del racionalismo liberal y positivista, la profesi\u00f3n docente avanz\u00f3 por este camino de la regulaci\u00f3n, estableciendo la \u201cense\u00f1anza\u201d como objeto de su trabajo.<\/p>\n

Pensar en ense\u00f1anza, desde esta perspectiva, significa hablar de una acci\u00f3n intencional desde una jerarqu\u00eda \u201csocio-epistemol\u00f3gica\u201d que act\u00faa sobre un colectivo que debe incorporar eso que se le ense\u00f1a. Etimol\u00f3gicamente, ense\u00f1ar (del lat\u00edn insignare<\/em>) significa \u201cse\u00f1alar hacia\u201d. Esto es, marcar el camino a seguir. Lo cual, a m\u00ed en particular, me lleva a cuestionar el sentido de este concepto, a partir del principio \u00e9tico del que nos advierte Freire. Podemos a\u00f1adirle, adem\u00e1s, los avances en una epistemolog\u00eda constructivista, cr\u00edtica, compleja y transformadora.<\/p>\n

Dec\u00eda tambi\u00e9n Freire que \u201cla educaci\u00f3n es un acto de amor, por tanto, de valor\u201d. Esto supone pensarla desde la relaci\u00f3n, el di\u00e1logo y el reconocimiento del otro o la otra, como sujeto humano en las mismas condiciones. El amor se basa en la horizontalidad, la paridad, la igualdad y el respeto al otro o la otra, por lo que es, no por lo que me gustar\u00eda que fuera. La ense\u00f1anza, como relaci\u00f3n jer\u00e1rquica, no tendr\u00eda cabida en esta posici\u00f3n. M\u00e1s bien deber\u00edamos pensar en el v\u00ednculo que generamos con para crecer juntos. En este sentido entiendo que dise\u00f1ar el trabajo docente desde la perspectiva de un marco de competencias nos enfrenta al riesgo de sostener y reforzar este modelo de ense\u00f1anza. Entre otras cosas, desde esta perspectiva el estudiantado queda fuera de foco, quedando solo como el objeto de la acci\u00f3n docente, violentando su soberan\u00eda epistemol\u00f3gica. Esto es, la construcci\u00f3n aut\u00f3noma, en un marco colectivo, de su visi\u00f3n del mundo y de la realidad.<\/p>\n

Dise\u00f1ar el trabajo docente desde un cat\u00e1logo de competencias profesionales, desde la l\u00f3gica que acabo de mostrar, supone un intento de estandarizaci\u00f3n y homogeneizaci\u00f3n de la profesi\u00f3n docente. Este es el mejor modo de controlar, pero tambi\u00e9n de segregar y excluir. La homogeneidad, cuando adem\u00e1s es planteada desde la hegemon\u00eda, supone siempre dejar fuera todo aquello que no entra en la norma que representa. Una de las consecuencias m\u00e1s relevantes es que esta exclusi\u00f3n siempre tiene lugar por el mismo lado: por el de lo m\u00e1s d\u00e9biles. El lado de aquellos sujetos para los que la educaci\u00f3n es una posibilidad de superar la situaci\u00f3n de vulnerados y excluidos. La estandarizaci\u00f3n siempre se produce desde una norma elaborada desde las posiciones de poder y casi nunca tiene en cuenta la diversidad y las situaciones de marginalidad de buena parte de la poblaci\u00f3n. Desde la ideolog\u00eda neoliberal, la que sustenta estas pol\u00edticas, la marginaci\u00f3n es responsabilidad de los propios marginados, que deben hacer el esfuerzo de intentar acercarse a la norma. Unas competencias estandarizadas dif\u00edcilmente van a contemplar el trabajo docente en estas condiciones.<\/p>\n

Otra dimensi\u00f3n importante que no se tiene en cuenta son las condiciones en las que los docentes tienen que ejercer su trabajo. La realidad que nos encontramos en nuestro pa\u00eds es una profesi\u00f3n desvalorizada, y con unas condiciones de trabajo poco estimulantes para la transformaci\u00f3n de los procesos educativos: plantillas dise\u00f1adas al m\u00ednimo, trabajo aislado en aulas sobrecargadas, pocas expectativas de promoci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del cumplir a\u00f1os de servicio, dependencia de libros de texto controlados por los poderes f\u00e1cticos, una autonom\u00eda controlada\u2026 por citar solo algunas de ellas.<\/p>\n

El trabajo docente en el sistema educativo actual se puede definir en relaci\u00f3n con lo que vengo denominando \u201cmoral neoliberal escolar\u201d. Esto es, la adecuaci\u00f3n de las acciones y los pensamientos de los docentes a un proyecto social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico que est\u00e1 colonizando las instituciones. La escolar en particular. Podr\u00eda resumir este proyecto en torno a unos pocos ejes, aunque sus derivas son m\u00faltiples: la ense\u00f1anza entendida como tareas, con la consiguiente instrumentalizaci\u00f3n de la actividad escolar; la regulaci\u00f3n del comportamiento en torno a la disciplina y el orden, poniendo en juego un principio de autoridad y de poder; la cultura evaluadora para establecer el criterio de verdad, de \u00e9xito y de calidad, entendida como adecuaci\u00f3n a una norma impuesta (solo es v\u00e1lido aquello que se eval\u00faa); deslocalizaci\u00f3n de la tarea docente, alejando a la comunidad y el entorno del trabajo docente (la escuela es de los docentes); el principio clasificatorio de la organizaci\u00f3n de la escuela, que limita y constri\u00f1e la experiencia escolar, haciendo viables la estrategia de control y la burocratizaci\u00f3n de la tarea docente.<\/p>\n

Estas son solo algunas de las condiciones que, en mi opini\u00f3n, obstaculizan y dificultan la puesta en marcha de pr\u00e1cticas docentes transformadoras y cr\u00edticas. Por tanto, que alejan a los y las docentes de una \u00e9tica de la relaci\u00f3n en torno a pr\u00e1cticas emancipadoras. Estandarizar el trabajo docente desde esta \u00f3ptica neoliberal que caracteriza la escuela actual, anula el debate sobre las finalidades y el sentido de lo educativo. De este modo se neutraliza el proyecto \u00e9tico de la profesi\u00f3n, en el sentir de Freire. Lo cual es el mejor modo de m<\/p>\n

\n

antener el control sobre la educaci\u00f3n y los docentes. Apuntaba Stephen Ball hace a\u00f1os que el trabajo docente es siempre pol\u00edticamente sospechoso. Apreciaci\u00f3n que tambi\u00e9n se ha defendido siempre desde la pedagog\u00eda cr\u00edtica. Educar es un arma para la liberaci\u00f3n de los sujetos y de los colectivos. Por tanto, un riesgo para los poderosos y para el sistema neoliberal. No nos extra\u00f1e entonces que una propuesta de \u201cmejora\u201d de la profesi\u00f3n docente empiece por una propuesta de regulaci\u00f3n.<\/p>\n

Entiendo que la mejor posibilidad de transformaci\u00f3n del sujeto en l\u00ednea con su emancipaci\u00f3n es reconocer la soberan\u00eda del sujeto (docente y discente) a la que antes me refer\u00eda, en un proceso dial\u00f3gico con otros y otras (docente y discente) a partir del cual avanzar en una nueva soberan\u00eda construida colectivamente. El concepto de ense\u00f1anza, por tanto, se transgrede a favor de la necesidad de compartir, dialogar, pensar en com\u00fan, desde la diferencia, en una l\u00f3gica glocal<\/em> de entender el mundo. Reivindico, por tanto, una \u00e9tica de la profesi\u00f3n, antes que un cat\u00e1logo de competencias. Pero, evidentemente, esta propuesta no debe ser pol\u00edticamente correcta.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue originalmente publicado en eldiariodelaeducacion.com<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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