{"id":13687,"date":"2022-02-08T10:32:55","date_gmt":"2022-02-08T09:32:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=13687"},"modified":"2022-02-22T17:10:03","modified_gmt":"2022-02-22T16:10:03","slug":"la-revolucion-en-la-escuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/la-revolucion-en-la-escuela\/","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n en la escuela"},"content":{"rendered":"

En lugar de ‘la rep\u00fablica de los intelectuales’ hubiera sido m\u00e1s acertado apodar a la Segunda Rep\u00fablica como la de los maestros y las maestras, pues fueron estos los que vertebraron los grandes avances de la \u00e9poca.<\/strong><\/p>\n

M\u00aa del Carmen Agull\u00f3 D\u00edaz<\/strong><\/p>\n

En nuestro imaginario colectivo la figura de don Gerardo, el protagonista de ‘La lengua de las mariposas’ \u2014impresionante Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez\u2014 , permanece como el arquetipo del maestro republicano, sabio, esc\u00e9ptico, pero que no pierde la ilusi\u00f3n de cambiar la sociedad mediante una educaci\u00f3n capaz de formar alumnos cr\u00edticos.<\/p>\n

Los maestros republicanos se convierten as\u00ed en el s\u00edmbolo de una rep\u00fablica que, aunque se ha conocido como ‘la rep\u00fablica de los intelectuales’ por el inicial apoyo que le proporcion\u00f3 la \u00e9lite de la intelectualidad, nos induce a pensar que ser\u00eda m\u00e1s correcto calificarla como ‘la rep\u00fablica de los maestros’, por la importancia que el r\u00e9gimen democr\u00e1tico otorg\u00f3 a la educaci\u00f3n, y, en particular, al Magisterio.<\/p>\n

Es innegable que la educaci\u00f3n es uno de los pilares del nuevo sistema. La necesidad de creaci\u00f3n de un Estado docente, que garantice una escuela p\u00fablica, basada en la independencia entre Iglesia y Estado, que facilite el acceso a la educaci\u00f3n, en igualdad de condiciones a todos los sectores de la poblaci\u00f3n, con el \u00fanico criterio selectivo de las capacidades y aptitudes de cada persona, se revela como imprescindible para sostener al r\u00e9gimen democr\u00e1tico y avanzar en la construcci\u00f3n de la modernidad. Para configurarlo en la realidad, se redacta una Constituci\u00f3n que otorga una gran relevancia a la educaci\u00f3n. En ella se establece la laicidad de la ense\u00f1anza, la obligatoriedad y gratuidad de la escuela b\u00e1sica, organizada seg\u00fan el principio de la escuela unificada; se introduce el trabajo como eje de su actividad, y se define como su ideal el de la solidaridad humana (art\u00edculo 48). Unos principios que responden tanto a las propuestas de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, como a las del movimiento obrero, especialmente las de la escuela \u00fanica\/unificada de Luzuriaga y la de la tolerancia de Rodolfo Llopis, quien critica de la Rusia sovi\u00e9tica el lema \u00abhay que apoderarse del alma del ni\u00f1o\u00bb y propone su sustituci\u00f3n por \u00abhay que respetar el alma del ni\u00f1o\u00bb, directriz que implica que no exista ninguna imposici\u00f3n, ni pol\u00edtica ni religiosa.<\/p>\n

Ideales pedag\u00f3gicos y directrices educativas que se concretan en un lema tan sencillo como efectivo: \u00abm\u00e1s escuelas y mejores maestros\u00bb, acu\u00f1ado por el ministro de Instrucci\u00f3n P\u00fablica y Bellas Artes, Marcelino Domingo (del partido Izquierda Republicana) y por Rodolfo Llopis (PSOE), director general de primera ense\u00f1anza. Los dos son maestros, conocen las dificultades econ\u00f3micas, las deficientes infraestructuras, la falta de material did\u00e1ctico. Llopis, adem\u00e1s, es profesor de la Normal de Cuenca, maestro de maestros, lo que le permite diseccionar con precisi\u00f3n las carencias del plan de formaci\u00f3n del profesorado vigente.<\/p>\n

Este conocimiento directo de la realidad educativa les ayuda a dise\u00f1ar, de manera inmediata, un plan que se pone en funcionamiento durante los ocho meses en los que el t\u00e1ndem Domingo-Llopis trabajan juntos y que se prolonga en el ministerio de Fernando de los R\u00edos. Un plan que, como dir\u00eda Llopis, intenta conseguir la \u00abrevoluci\u00f3n en la escuela\u00bb.<\/p>\n

Una revoluci\u00f3n ciertamente pac\u00edfica que comienza por crear escuelas y \u00absembrarlas a voleo\u00bb por toda Espa\u00f1a. Con un presupuesto reducido se aprueba un plan de creaci\u00f3n y construcci\u00f3n de edificios escolares para paliar su hist\u00f3rico d\u00e9ficit; y se completa la acci\u00f3n social de la escuela con cantinas (comedores escolares) a los que acuden todos los ni\u00f1os y ni\u00f1as, sin distinci\u00f3n por razones econ\u00f3micas o sociales, convirtiendo el momento de la comida en educativo; y con colonias escolares, que les permiten, en verano, acudir a disfrutar del aire puro, del mar o la monta\u00f1a, al tiempo que se realizan actividades de car\u00e1cter l\u00fadico, deportivo y cultural.<\/p>\n

Pero la escuela no es nada sin maestros, buenos maestros. Ellos son el alma de la escuela. Podemos crear y edificar escuelas magnificas, pero si falla el maestro no conseguimos nada. Marcelino Domingo afirma que \u00abno pretende solamente levantar las paredes de una escuela: aspira a dar a la Escuela un alma. Con esta reforma, que es a la vez social, cultural y econ\u00f3mica, la Rep\u00fablica tiene la convicci\u00f3n de formar, independizar, sostener y fortalecer el alma del maestro, con el fin de que sea el alma de la escuela\u00bb.<\/p>\n

Y en una escuela por primera vez laica, se impone la idea del ‘alma’ para expresar la necesidad de unos docentes que se comprometan con la renovaci\u00f3n de la escuela y de la sociedad, que sean profesionales dignos y entusiastas, que le pongan pasi\u00f3n a la ense\u00f1anza, lo mismo que les ped\u00eda el gran maestro Manuel Bartolom\u00e9 Coss\u00edo.<\/p>\n

Se exige vocaci\u00f3n y entrega y se les ofrece dignificar la profesi\u00f3n. Por una parte, un sueldo que se traduce en 4.000 pesetas anuales en un pa\u00eds en el que el salario medio de un obrero es de 1.500; por otra, equiparar los estudios de Magisterio a los universitarios, acabar con el injusto sistema de oposiciones al funcionariado y garantizar la formaci\u00f3n continua de los que ya est\u00e1n ejerciendo.<\/p>\n

Hay que dise\u00f1ar y poner en pr\u00e1ctica un proyecto de formaci\u00f3n del Magisterio que, de manera simult\u00e1nea y entrelazada, proporcione respuesta adecuada a sus necesidades en los diferentes momentos: inicial, continuo y de acceso al funcionariado. Un planteamiento global novedoso, porque se acostumbra, a\u00fan hoy, a reformar alguno de ellos, de manera independiente, pero no se incide en la complementariedad y necesidad de una visi\u00f3n con-junta del oficio de maestro.<\/p>\n

La reforma se convierte, de inmediato, en revolucionaria.<\/p>\n

Sin oposiciones<\/h3>\n

En la formaci\u00f3n inicial se unifican las Normales, masculina y femenina, con claustro mixto, bajo la direcci\u00f3n de un Director o Directora, correspondiendo dicho cargo al profesor o profesora de mayor antig\u00fcedad. Es la primera vez que las mujeres pueden y de hecho van a dirigir a los hombres, que se reconoce su autoridad, un tema que se mostrar\u00e1 conflictivo. Casi tanto como el de la convivencia de alumnos y alumnas en un \u00fanico centro, aspecto denunciado como inmoral por los sectores m\u00e1s tradicionales en sucesivas campa\u00f1as de prensa.<\/p>\n

Se implanta el plan de estudios conocido como Plan Profesional repleto de novedades. Por primera vez se exigen id\u00e9nticos requisitos que para ingresar en la Universidad: bachillerato superior y diecis\u00e9is a\u00f1os cumplidos. Adem\u00e1s, hay que superar una dura prueba de acceso con numerus clausus y, despu\u00e9s, aprobar tres cursos de metodolog\u00edas o did\u00e1cticas (ense\u00f1ar a ense\u00f1ar) tras los que se realiza una prueba de conjunto en la misma Normal. A continuaci\u00f3n se realiza un a\u00f1o entero de pr\u00e1cticas, al frente de un aula, pagadas en condici\u00f3n de alumno-maestro, y supervisadas por la inspecci\u00f3n educativa. Finalizadas de manera satisfactoria, se accede al funcionariado. Sin oposiciones ni ninguna prueba adicional.<\/p>\n

Tres datos: desde 1939, cuando se deroga este plan, hasta 1967, el acceso es con 14 a\u00f1os y no se vuelve a exigir el bachillerato superior; hasta 2009 no se recupera la carrera de cuatro a\u00f1os, al implantarse el grado siguiendo los preceptos de Bolonia; y las oposiciones son, sin interrupci\u00f3n, desde 1939 hasta la actualidad, el mecanismo de selecci\u00f3n para alcanzar el estatus de funcionario.<\/p>\n

El maestro no pega<\/h3>\n

El idealismo de los pol\u00edticos republicanos se nos muestra cuando piensan que todo el profesorado puede ser reeducado en los nuevos principios y no se sanciona a nadie, ni siquiera a los m\u00e1s comprometidos con la dictadura primorriverista. \u00bfAcierto o error? \u00bfHabr\u00eda sido conveniente y necesario apartar a los elementos m\u00e1s reaccionarios que intentar\u00e1n de manera reiterada el boicot activo y pasivo a los nuevos preceptos constitucionales? Desde su coherencia en la confianza de la educaci\u00f3n como reformadora social, optan por intentar convencerlos de la bondad de sus medidas, actualizando el Magisterio en activo mediante una red de propuestas innovadoras de formaci\u00f3n continua, que se traducen en la creaci\u00f3n de los Centros de Colaboraci\u00f3n, las Semanas Pedag\u00f3gicas y, en Catalu\u00f1a, la recuperaci\u00f3n de las Escoles d’estiu.<\/p>\n

Los Centros de colaboraci\u00f3n implican al magisterio en su propia formaci\u00f3n de manera participativa, activa, motivadora y l\u00fadica. Se acompa\u00f1an las reuniones de trabajo con excursiones y visitas culturales, en un intercambio de experiencias y materiales que facilita su cohesi\u00f3n profesional al mismo tiempo que se forman metodol\u00f3gicamente. Igual ocurre en las Semanas Pedag\u00f3gicas, en las que se invita a participar a normalistas, inspectores y maestros quienes relatan sus experiencias pr\u00e1cticas. Un intercambio fruct\u00edfero, una revalorizaci\u00f3n del d\u00eda a d\u00eda de la escuela.<\/p>\n

Las criticadas oposiciones son sustituidas por los Cursillos de selecci\u00f3n, tres meses en los que maestros y maestras que desean acceder al funcionariado asisten a una serie de actividades formativas y selectivas, de manera que quienes no las superan, han recibido, como m\u00ednimo, una actualizaci\u00f3n metodol\u00f3gica, cultural y pr\u00e1ctica en las corrientes de renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica vigentes en el momento.<\/p>\n

Con estas actuaciones se va configurando un modelo de maestro, innovador en sus formas y pr\u00e1cticas educativas. Se intenta que la escuela sea un lugar de convivencia, de tolerancia y respeto. \u00abEl maestro no pega\u00bb es una afirmaci\u00f3n recurrente en los ni\u00f1os que tuvieron maestros republicanos. Se trata de utilizar la pedagog\u00eda de convencer, frente a la punitiva del castigo f\u00edsico, desterr\u00e1ndose varas y punteros que se hab\u00edan convertido en instrumentos de castigo. Una escuela en la que los propios alumnos aprueban sus normas disciplinarias y las obligan a cumplir en un ejercicio de democracia que los acerca al ideal de Dewey de que la democracia no se aprende, se practica.<\/p>\n

Porque la apuesta desde el gobierno por la renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica es una de las marcas distintivas de su programa educativo, aunque no existe un modelo pedag\u00f3gico \u00fanico, propio, distintivo, de la II Rep\u00fablica, que se caracteriza precisamente por la diversidad, el respeto a la elecci\u00f3n de cada docente.<\/p>\n

As\u00ed, se permiten, divulgan y fomentan diversas t\u00e9cnicas y discursos pedag\u00f3gicos, sobre todo los encuadrados en el movimiento de la Escuela Nueva, que hab\u00edan iniciado su andadura a principios de siglo y que ahora se propagan bajo el paraguas protector del Gobierno. Ciertamente ‘se abrieron mil flores’ y Montessori se hace presente en las aulas de p\u00e1rvulos; se configuran aulas y escuelas democr\u00e1ticas, siguiendo a Dewey, se dise\u00f1an centros de inter\u00e9s seg\u00fan Decroly, se conoce el aprendizaje funcional de Claparede y, de manera especial en las escuelas rurales, se difunden las t\u00e9cnicas Freinet, el autor que defiende la pedagog\u00eda popular y el arraigo de la escuela en el medio natural y social y que resumen, no casualmente, los principios constitucionales de actividad, solidaridad, trabajo, libertad y cooperaci\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e1quinas de coser y de escribir<\/h3>\n

Formar ciudadanos y ciudadanas se convierte as\u00ed en un imperativo moral para los pol\u00edticos republicanos, imprescindible para conformar una sociedad democr\u00e1tica. Y dentro del colectivo del Magisterio destacan las maestras republicanas, que encarnan, dentro y fuera de la escuela, en especial en las zonas rurales, el nuevo modelo de ciudadanas modernas. Son mujeres independientes econ\u00f3micamente, con poder de decisi\u00f3n sobre su vida afectiva, con una profesi\u00f3n, que no necesitan obligatoriamente el matrimonio para sobrevivir.<\/p>\n

Ellas introducen en las escuelas las m\u00e1quinas de coser y de escribir, como propone Leonor Serrano, para impartir una formaci\u00f3n profesional y dom\u00e9stica. E, implicadas en la renovaci\u00f3n pedag\u00f3gica, lo hacen de manera cient\u00edfica, pr\u00e1ctica, experimental, siguiendo a Rosa Sensat. Les ense\u00f1an a cuidar el cuerpo, practican actividades higi\u00e9nicas, paseos, ejercicios gimn\u00e1sticos al aire libre y, sobre todo, compaginan \u00e9tica y est\u00e9tica, practicando un doble compromiso pedag\u00f3gico y social.<\/p>\n

En el documental ‘Las maestras de la Rep\u00fablica’ de Pilar P\u00e9rez Solano, se pueden ver estas maestras con su imagen moderna, sus cabellos y faldas cortas y su sonrisa, porque intentan trasmitir a sus alumnas el concepto del aprendizaje atractivo, de la alegr\u00eda de aprender en una escuela nueva, de la llegada de la modernidad. Maestras que son ciudadanas que votan y que se incorporan al \u00e1mbito p\u00fablico, que se afilian a partidos pol\u00edticos y a sindicatos, que tienen una participaci\u00f3n ciudadana activa y son concejalas, alcaldesas, diputadas en Cortes.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se ocupan de las escuelas de adultas. Es necesario alfabetizarlas para que puedan ejercer de manera consciente el voto, para ser ciudadanas de pleno derecho. Han de aprender a leer y escribir, pero, sobre todo, a discutir, a debatir, a cuestionar. Formaci\u00f3n de adultas y adultos que ser\u00e1 decisiva en las zonas rurales, en las que se completa con las acciones del Patronato de Misiones Pedag\u00f3gicas.<\/p>\n

Tiempos de guerra deshar\u00e1n los ideales pacifistas y tolerantes republicanos. Ante el fascismo hay que educar antifascistas y maestros y maestras se convierten en ‘milicianos de la cultura’, en el frente de batalla, en hospitales o en las aulas.<\/p>\n

Pero la destrucci\u00f3n total del modelo republicano ser\u00eda consecuencia de la represi\u00f3n franquista, mediante depuraciones que finalizaron con sanciones de diverso grado, separaci\u00f3n de la profesi\u00f3n, encarcelamientos o, como don Gerardo, la muerte.<\/p>\n

Muerte real y simb\u00f3lica. A\u00f1os en azul y gris, en los que como dec\u00eda Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n \u00abnada qued\u00f3 de abril\u00bb porque se apagaron todas sus luces. Pero queda su ilusi\u00f3n y su memoria, su doble compromiso ciudadano y pedag\u00f3gico, su ejemplo de, por encima de todo, ser el alma de la escuela: \u00abSed buenos y no m\u00e1s. Sed lo que he sido para vosotros: alma\u00bb, como escribe Antonio Machado en su poema ‘A Don Francisco Giner de los R\u00edos’.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue originalmente publicado en eldiario.es<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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