{"id":12411,"date":"2021-05-17T12:33:41","date_gmt":"2021-05-17T10:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/?p=12411"},"modified":"2021-05-18T16:53:58","modified_gmt":"2021-05-18T14:53:58","slug":"12411-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cgtaragonlarioja.org\/fedens\/12411-2\/","title":{"rendered":"A vueltas con la libertad"},"content":{"rendered":"<p><strong>A vueltas con la libertad.<\/strong><\/p>\n<p>La realidad es demasiado contundente para dejarla al paso. Y la realidad es que esa idea de libertad ego\u00edsta, centrada en uno mismo, en sus deseos m\u00e1s emocionales y compulsivos, forma parte de los destrozos que el capitalismo primero, y el neoliberalismo despu\u00e9s, han hecho sobre el sentir de esta sociedad.<\/p>\n<p>Se destruy\u00f3 el tejido social-organizativo y se sustituy\u00f3, s\u00f3lo en parte, por el asociativo, que absorb\u00eda la buena disposici\u00f3n y entrega de ese grupo social que clama justicia y solidaridad y que daba sentido en esas asociaciones a su necesidad de sentirse \u00fatiles y buscar la realizaci\u00f3n personal en el otro, en el com\u00fan, en el todos.<\/p>\n<p>Se devaluaron las palabras a base de exageraciones terminol\u00f3gicas y apropiaciones indebidas, sin\u00f3nimos encubiertos, campos sem\u00e1nticos impropios, dej\u00e1ndolas, en definitiva, vac\u00edas de significado. Disponibles para ser usadas como espurio s\u00edmbolo, bander\u00edn de enganche o imagen publicitaria, cuando no para prop\u00f3sitos m\u00e1s perversos.<\/p>\n<p>Se nos rob\u00f3 nuestra principal riqueza, nuestro mejor valer: el tiempo. Y se nos cambi\u00f3 por trabajo que nos permitiera adquirir lo imprescindiblemente innecesario para construir nuestro mundo de apariencias, o por consumo de historias y ficciones que hicieran m\u00e1s llevadera nuestra realidad cotidiana tremendamente empobrecida.<\/p>\n<p>Y al robarnos el tiempo, en sus brazos desapareci\u00f3 la posibilidad de pensar, de reflexionar detenidamente el significado de las noticias, los gestos, las implicaciones, la intencionalidad (la del poder y la nuestra). Pero tambi\u00e9n la sensibilidad, la que se estimula disfrutando detenidamente de una obra de arte o de un paisaje. Sin olvidar la posibilidad de sentir los acontecimientos con el detalle que merecen sin dejarse arrastrar por el dinamismo cinematogr\u00e1fico de las noticias, que envuelve en papel de celof\u00e1n las m\u00e1s terribles desgracias.<\/p>\n<p>Se nos ofreci\u00f3 informaci\u00f3n, tanta que resulta imposible procesarla con detenimiento, haci\u00e9ndonos creer que lo importante era estar informado de todo, obviando que la informaci\u00f3n no implica conocimiento y que, sin \u00e9l, la primera es un aditamento a nuestra necesidad de distracciones y recreos. Como consecuencia, carentes del sosiego que precisa la reflexi\u00f3n, desbordados por la cantidad y rapidez de los acontecimientos, nos valemos del mensaje-impacto para percibir y hasta para comunicarnos.<\/p>\n<p>Las relaciones humanas se reducen cada vez m\u00e1s al mundo de lo et\u00e9reo. A la digesti\u00f3n del inter\u00e9s virtual, carente de profundidad, construido sobre el embeleso de lo que nos gustar\u00eda ser y ni siquiera sabemos si podemos serlo. Y la ensof\u00eda se perdi\u00f3 en ese laberinto de distancias.<\/p>\n<p>Y en ese contexto, sale alguien diciendo \u201clibertad o socialismo\u201d y lo entendemos como realidades contrapuestas porque hay una \u201co\u201d en medio. Pero resulta que este slogan apela a la libertad negativa de \u201chacer lo que me da la gana\u201d y da la sensaci\u00f3n de que nadie se para a pensar que eso s\u00f3lo vale para quien disfruta de determinadas condiciones econ\u00f3micas y de poder para hacerlo. Pero, y esto es m\u00e1s importante a\u00fan, s\u00f3lo vale para quien cultiva una conciencia suficientemente laxa como para despreciar las consecuencias y el sufrimiento que acarrea la concreci\u00f3n de ese deseo. Contamino porque quiero. Violo porque puedo. Acoso porque me lo pide el cuerpo\u2026 Las concreciones del mensaje son terribles. No entender que la libertad propia se construye de forma participada con la de los dem\u00e1s es, si se hace desde la inconsciencia, muy peligroso, si adem\u00e1s es pretendida, fascista. Del apoyo mutuo, ni hablamos, queda tan lejos de semejante actitud.<\/p>\n<p>Y en esa tesitura minimalista, mi ca\u00f1a, pod\u00e9rmela tomar si me da la gana, donde me d\u00e9 la gana y con quien quiera, vale m\u00e1s que cientos de vidas de las personas mayores, que adem\u00e1s de serlo, total, ya estaban en una residencia. La empat\u00eda se disolvi\u00f3 en ese vaso lleno del yo, me, mi, conmigo. Porque quien desprecia la vida de los dem\u00e1s con tanta naturalidad, poco le importa que esas existencias segadas lo sean fruto de una irresponsabilidad extrema. Al fin y a la postre, me voy de fiesta porque me da la gana. Siempre nos quedar\u00e1 la posibilidad de pensar que los contagiaron otros. Siempre ser\u00e1 posible responsabilizar a otros de nuestras imposturas. El camino pues, est\u00e1 expedito. Sirve con que la derecha, que en este pa\u00eds siempre ha sido extrema, nos prometa el para\u00edso y con \u00e9l quitarnos del medio todo lo que nos molesta: enemigos pol\u00edticos, inmigrantes, homosexuales, pobres\u2026 aunque el precio se pueda medir en vidas, siempre que esas vidas nos resulten \u201cajenas\u201d.<\/p>\n<p>El problema, y la virtud, de la democracia es que incluso su existencia depende de s\u00ed misma. Es el albur de los ciudadanos y ciudadanas el que decide su futuro. La democracia es un mal menor para la libertad que s\u00f3lo se valora cuando la alternativa es el fascismo. No parece que en estos momentos estemos evolucionando precisamente hacia la superaci\u00f3n de ese modelo de gobierno por una alternativa libertaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A vueltas con la libertad. 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